Ajouter à une liste Résumé Deux des Dix Commandements sont positifs (4e et 5e), les autres étant négatifs (« Tu ne… »). Si ces deux préceptes sont des commandements de faire (« Tu sanctifieras le jour du repos »; « Tu honoreras ton père et ta mère »), c'est que la sanctification des autres préceptes en dépend. Marque du temps (il y a un temps sacré et un temps profane) inscrite dans le judaïsme et le christianisme, ce commandement rappelle l'importance de la séparation, qui est à la fois lien et distance entre le divin et l'homme. Quelle est la singularité de ce jour pour la Bible? Comment est-on passé du shabbat au dimanche dans le monde chrétien? Quelle est la portée de son existence ou de sa disparition dans notre monde contemporain attiré plus par la confusion que par la séparation? Voilà quelques-unes des questions abordées ici. Tu sanctifieras le jour du repos au. Auteur: Haddad, Gérard (1940-.... ) Long, Didier (1965-.... ) Éditeur: Paris, Salvator, impr. 2012 Collection: Controverses bibliques Genre: Essai Langue: français.
DIDIER LONG/GERARD HADDAD Le shabbat est au coeur de la vie juive et il en est la spécificité. Le shabbat est au coeur de la vie juive et il en est la spécificité. Commandement du Décalogue, cette célébration hebdomadaire affirme le dogme de la Création du monde et de la délivrance de l esclavage, constituant ainsi une butée à la domination du maître et un appel à la liberté. C est ce que montre le psychanalyste Gérard Haddad. Ainsi, un peuple d esclaves affranchis a pu porter l étendard de cette proclamation et créer la semaine de sept jours qui rythme toujours nos calendriers. Le shabbat contribue donc à la structuration symbolique du temps et de l espace. En contrepoint de cette Tradition juive immémoriale, l historien du christianisme ancien Didier Long montre que Jésus était un juif gardien du shabbat. "Tu sanctifieras le jour du repos" / Gérard Haddad, Didier Long — BNFA, Bibliothèque Numérique Francophone Accessible. Tout comme ses disciples Pierre, Jacques, Paul. Cette mémoire et cette observance du shabbat se poursuivront jusqu au Ve siècle, chez les chrétiens, en Orient. Avant que la fête romaine du jour du Soleil, transformée en dimanche, ne conduise les chrétiens à oublier le shabbat.
Tout comme ses disciples Pierre, Jacques, Paul… Cette mémoire et cette observance du shabbat se poursuivra jusqu'au Vème siècle chez les chrétiens en Orient comme en témoigne une abondante littérature patristique. Avant que la fête païenne romaine du Jour du soleil, transformée en dimanche chrétien, n'oublie le shabbat juif, coté chrétien, pour des raisons avant tout politiques. Après la « chrétienté », les chrétiens ne devraient-il pas se souvenir à nouveau du shabbat demande Didier Long?
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