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Jean de Venette (né à Venette vers 1307 et mort après 1368) est un chroniqueur français du XIV e siècle [ 1]. Biographie [ modifier | modifier le code] D'origine paysanne, il devient prieur en 1339, au couvent de l' Ordre du Carmel qui se trouve sur la place Maubert à Paris et devient supérieur de cet ordre pour la France de 1341 à 1366. Ses Chroniques latines, couvrant les années 1340 à 1368, sont publiées par Achery ( Spicilegium, vol. iii), comme suite des chroniques de Guillaume de Nangis. Homme du peuple, il a de la sympathie pour les paysans et est assez hostile aux nobles et aux Anglais; pour cette raison, il est particulièrement opposé, dans ses dites chroniques, aux prétentions d' Edouard III au trône de France. Par ailleurs, il a été un témoin important de la peste qui s'est abattue en 1348 en France. Il décrit de manière précise les aspects de la maladie dans ses chroniques. Il ne faut cependant pas oublier le fait que Jean de Venette est seulement supposé être l'auteur de ces fameuses chroniques, ne les ayant pas signées.
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Notes et références [ modifier | modifier le code] Voir aussi [ modifier | modifier le code] Bibliographie [ modifier | modifier le code] (en) « Jean de Venette », dans Encyclopædia Britannica, 1911 [ détail de l'édition] [ de Venette (en) Lire en ligne sur Wikisource]. Articles connexes [ modifier | modifier le code] Littérature française du Moyen Âge Liens externes [ modifier | modifier le code] (fr) Biographie complète (en) Extrait des chroniques sur la peste noire
En effet, si la reine n'accouchait pas d'un garçon, c'est alors le régent désigné préalablement qui serait responsable du royaume. La désignation du régent est donc loin d'être anodine et c'est notamment pour cette raison que, nous le verrons, le choix du successeur de Charles IV fût controversé. Nous verrons donc dans une seconde sous partie, que cette désignation du régent a posé quelques difficultés. Un choix de régent balancé entre les règles: masculinité et proximité. ] Jean de Venette développe alors dans notre extrait, les arguments en faveur du descendant Philippe de Valois. A peine à mort caché, il affirme que seul Philippe de Valois pouvait succéder plus légitimement que les autres au trône. Dans ce commentaire nous nous pencherons donc sur la question de la succession royale et notamment sur les règles coutumières qui entourent cette succession. Nous nous demanderons quelles règles, quelles soient coutumières ou non, ont été prises en compte afin de résoudre la question de la succession en cas d'absence de descendant, direct et mâle, au trône; et donc de justifier selon Jean de Venette la désignation au trône de Philippe de Valois?
Sommaire A. La nécessité de régence du royaume B. Un choix de régent balancé entre les règles: masculinité et proximité II) Des réponses coutumières A. L'exclusion des femmes B. Les réponses du droit savant Extraits [... ] Dans un second paragraphe, Jean de Venette expose les raisons de l'exclusion d'Isabelle de France au pouvoir royale. Il écrit: Isabelle, reine d'Angleterre, fille de Philippe le Bel et sœur de Charles, était écartée de la garde et de la conduite du royaume non en raison de son degré de parenté, mais à cause de son sexe: à supposer qu'elle eut été homme, la garde et le gouvernement du royaume lui auraient été attribués Isabelle de France a donc était écartée du pouvoir royale en raison de son sexe et donc en application de la règle coutumière de masculinité du roi, selon laquelle seule les hommes peuvent accéder au pouvoir royale. [... ] [... ] Il est important de noter qu'un régent n'est pas simplement une personne qui gère les prérogatives royales durant une courte période, mais il représente un successeur potentiel au trône.
Nombre de juristes compétents en droit canon et en droit civil». Le droit canonique La femme ne fait pas pont et planche Le droit civil est inspiré de par la redécouverte des compilations romaines Nemo dat quod non habet: Personne ne donne ce qu'il n'a pas. Ces raisons juridiques et politiques vont être appuyées par la coutume féodo-vassalique. ] Cependant, les grands barons ainsi que Philippe V vont invoquer le principe de masculinité pour l'écarter de la succession royale: (. ) Non en raison de son degré de parenté mais en raison de son sexe Le mariage peut porter atteinte au royaume de France: La femme n'a pas accès personnellement au pouvoir royal Le roi est sacré, et une femme ne peut pas l'être: La femme n'est pas admise au sacerdoce. L'article 59 de la loi salique: Seuls les frères héritent. ]