Un millier des maisons se sont écroulées et des milliers de personnes sans abri. Un appel à la solidarité a été lancé par le gouverneur interventions de de toute nature ont été enregistrées séance tenante et remises au comité de distribution d'aides présidé par l'évêque du diocèse de Boma secondé par les membres d'autres confessions religieuses. Diocèse de Basankusu – www.laicdanslemonde.org. La maison communale de Kalamu inondée après la forte pluie qui s'est abattue lundi à Boma. (Photo: Trésor Mukambilwa) L'assainissement de la ville est déjà mis en route pour éviter les maladies, la réparation des infrastructures, la relocalisation des sinistrés et la distribution des aides constituent des défis à relever. Les inondations ont fait une cinquantaine de morts en début de semaine dans le sud-ouest de la République démocratique du Congo (RDC) rappelle-t-on. ACP/ MCN, via 8321 suivent la conversation 1 commentaire(s)
De Basankusu, les missionnaires ouvrent des stations décentralisées à Waka au bord de la Maringa (1929) et à Kodoro chez les Ngombés (1930). De Simba, où se trouvent 4 000 catholiques et 2 000 catéchumènes, ils ouvrent le poste de Yalisele (1931) et de Yamboyo (1931) à l'extrême-est. À la veille de la Seconde Guerre mondiale, il y a 47 prêtres missionnaires et 9 Frères répartis en quinze postes. Le 8 janvier 1948, la préfecture apostolique est élevée en vicariat apostolique par la bulle Ad potioris du pape Pie XII. Il cède le 14 juin 1951 une portion de son territoire à l'avantage de la préfecture apostolique d'Isangi (aujourd'hui diocèse). Diocese de boma musique religieuse a madagascar rapport. Lorsque les missionnaires fêtent le jubilé de leur cinquantenaire dans la région, il y au vicariat apostolique 57 prêtres (dont 52 originaires des Pays-Bas), 13 Frères et 45 Sœurs. Le vicariat s'étend sur 80 000 km2 (soit deux fois les Pays-Bas) avec quatorze postes autour desquels se trouvent des stations, ainsi qu'un petit séminaire ouvert à Bonkita.
Les fidèles de Nsioni étaient dans la joie d'accueillir officiellement leur nouveau pasteur et le nouveau Pasteur de l'église locale de Boma depuis sa prise de possession canonique [ Voir diapositives]. Plus de Nouvelles
Situation géographique. Le diocèse de Boma est situé à l'extrémité occidentale de la République Démocratique du Congo, est limité au nord par l'Enclave angolaise de Cabinda et la République du Congo-Brazzaville, au sud par l'Angola, à l'est par le diocèse de Matadi et à l'ouest par l'Océan Atlantique. Administrativement, le diocèse fait partie de la province du Kongo Central. Il coïncide avec la ville de Boma et les territoires de Muanda (sud), de Tshela (nord), de Lukula (centre) et de Tseka-Mbanza (est). Boma, la ville épiscopale, est à 450 km de Kinshasa, la capitale. De Boma à Kinshasa, l'on met 1 heure (par avion), six heures et demi (par route) et 8 heures (par train). MUSIQUE RELIGIEUSE PAR LA CHORALE DES CATHOLIQUES CONGOLAIS DE SAN ANTONIO - YouTube. Situation Géologique. Le diocèse de Boma est divisé en trois zones géologiques. La zone qui commence au littoral est maritime. Le sol de cette zone est argilo - sablonneux et souvent marécageux. La deuxième zone est montagneuse et couverte de forêts. La troisième zone est constituée par des terrains d'un conglomérat épais à pierres peu abondantes.
S'il y a des phénomènes qui, aujourd'hui, en Afrique, attirent l'attention de plus d'un, l'effervescence religieuse en est certainement un. On observe,... Lire la suite 32, 00 € Neuf Ebook Téléchargement immédiat 24, 99 € Grand format Expédié sous 3 à 6 jours Livré chez vous entre le 1 juin et le 7 juin S'il y a des phénomènes qui, aujourd'hui, en Afrique, attirent l'attention de plus d'un, l'effervescence religieuse en est certainement un. On observe, en effet, ici et là en Afrique un engouement vers le religieux. Diocese de boma musique religieuses. Il s'agit plus spécifiquement d'une religiosité caractérisée par la quête de la prospérité matérielle, de la guérison, du succès et du miraculeux. Il n'est pas exagéré de dire que cette "religiosité-miracle" a imprégné en grande partie l'imaginaire collectif africain. Elle est devenue un mode de croire et de penser, d'agir et de réagir d'une bonne partie de la population africaine. De ce fait, tout discours et projet sur l'Afrique, qu'il soit politique, socio-économique ou religieux, ne peut éluder cette donnée, au risque d'être superficiel.
La partie la plus importante de la population vit d'une économie de subsistance, sans grande prévision. Cette subsistance consiste en la vente des produits alimentaires, à la pêche–élevage traditionnel, au troc et à la cueillette. Bien que la production fruitière soit abondante mais par manque de politique et des moyens de commercialisation, de conservation et de transformation, deux tiers de la production n'est jamais consommée et finit par pourrir dans la nature. Diocèse de Kamina – www.laicdanslemonde.org. Dans les grands centres (Boma, Muanda, Lukula, Tshela et Tseke-Mbanza) une tranche de la population vit de quelques métiers manufacturés tels que: mécanique, menuiserie, maçonnerie, couture, plomberie, électricité. Le PIB par habitant est de 1, 17 dollar US. Bien qu'il n'y ait pas de faim, la malnutrition infantile a un indice inquiétant: 45%. Cette situation est renforcée par un faible accès à l'eau potable: 26%. L'alimentation est principalement basée de manioc, de banane plantain, d'igname, du riz et des produits d'élevage domestique (poule, canard, chèvre, mouton et porc).