L'Époux de Marie et le père adoptif de Jésus: "Prends chez toi Marie ton épouse" Marie et Joseph se sont rencontrés et aimés. On a prêté peu d'attention à un tel couple, à un tel mariage. En revanche, des écrivains, parmi les plus grands - de saint Augustin à Paul Claudel, d'Origène à Bossuet - ont été éblouis par l'amour de Joseph et de Marie. En notre temps, Henri Caffarel en a donné un chaleureux témoignage. Joseph n'est pas le père biologique de Jésus, mais combien père il a été! Françoise Dolto a écrit: "Il n'y a de père qu'adoptif"; et Marcel Pagnol en son théâtre: "Le père, ce n'est pas celui qui donne la vie, mais celui qui aime". Quel père plein de tendresse a été Joseph pour le Fils de Dieu! Lui l'artisan de Galilée qui apprit son métier au Fils de Dieu, nommé "le fils du charpentier". Saint Joseph est le protecteur de la sainte Famille, de l'Église de Jésus et de nos familles. A l'aube des temps nouveaux, Dieu lui a confié la garde des mystères du Salut. Joseph est le prototype du croyant comme Abraham: "Lève-toi, prend l'enfant et sa mère, pars... ".
Elle pense à Élisabeth, à l'aide qu'elle pourrait lui apporter, et se met en route vers la montagne de Juda, vers la maison de Zacharie et d'Élisabeth. Saint Josémaria, qui nous a appris à entrer dans les scènes de l'Évangile comme l'un des personnages, nous invite à l'accompagner: "Maintenant, mon jeune ami, tu dois déjà savoir te débrouiller. — Accompagne avec joie Joseph et Sainte Marie... et tu apprendras les traditions de la Maison de David. Tu entendras parler d'Élisabeth et de Zacharie, tu t'attendriras devant l'amour très pur de Joseph, et ton cœur battra très fort chaque fois que l'on prononcera le nom de l'Enfant qui va naître à Bethléem... Nous marchons en hâte vers les montagnes, jusqu'à une ville de la tribu de Juda (Lc 1, 39). Nous arrivons. — C'est la maison où va naître Jean, le Baptiste. " [1] "Marie va retrouver Elisabeth, qui mieux qu'elle pourrait la comprendre? observe Mgr. Fernando Ocáriz. Elles parlent des enfants qu'elles attendent, Jésus et Jean. Le Saint-Esprit inonde la scène de la Visitation. "
» Quand Louis XV, en 1723, veut lui confier l'évêché de Laon en remerciement de son dévouement, Belsunce refuse pour demeurer auprès des Marseillais. Il meurt le 4 juin 1755, et ses funérailles, organisées par l'évêché et par la ville, seront à la hauteur de la reconnaissance et de l'admiration que lui ont longtemps portées ses contemporains. Écouter: Suite n°3 pour oud et orgue "la pénultième femme": 4e mouvement, par Abderraouf Ouertani et Patrick Villanueva, extrait de Duo deux rives, Bayard Musique.
[2]. "Quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l'enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie d'Esprit Saint, " (Luc 1, 41). Le sursaut de joie de Jean dans le ventre de sa mère rappelle les sauts du roi David lorsqu'il dansait pour accompagner l'arrivée de l'Arche d'Alliance à Jérusalem (1 Chroniques 15, 29). L'Arche, qui contenait les tables de la Loi, la manne et le bâton fleuri d'Aaron (Hébreux 9, 4), était le signe de la présence de Dieu au milieu de son peuple. Or Jean bondit de joie devant Marie, l'Arche de la Nouvelle Alliance, qui porte en son sein Jésus, le Fils de Dieu fait homme. " Jean connaît la présence divine et exulte de joie, agissant déjà comme un précurseur: annoncer le Christ, c'est avoir et donner la vraie joie. » [3] Élisabeth acclame la Mère de son Rédempteur avec gratitude: et s'écria d'une voix forte: « Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. D'où m'est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu'à moi?
Au VIe siècle avant Jésus-Christ, l'élite des Hébreux est exilée en Mésopotamie. La route est longue de Jérusalem à Babylone. Qui sont-ils? Combien sont-ils? Pourquoi cet exil? Comment est-il vécu? Comment se passe le retour? Qu'en ramène-t-ils? Vieux de plusieurs millénaires, l'Exil à Babylone serait-il la matrice de tous les exils? Les causes de l'Exil à Babylone Au VIe siècle avant notre ère, le royaume de Juda, sur lequel règnent les descendants du roi David, est un modeste État de la région de Palestine. Cerné par les grandes puissances que sont l'Égypte des pharaons au sud, l'Assyrie au nord, et la Mésopotamie à l'est, il tente de résister au sort de son jumeau, le royaume d'Israël, tombé quelques décennies plus tôt. Finalement, le roi néobabylonien Nabuchodonosor II fait du royaume une province vassale de son immense empire. "Nabuchodonosor a la volonté d'arriver au bord de la Méditerranée", explique l'historienne Mireille Hadas-Lebel. "Il rencontre la Judée sur son passage et y établit un protectorat".
Évangile (Luc 1, 39-56) En ces jours-là, Marie se mit en route et se rendit avec empressement vers la région montagneuse, dans une ville de Judée. Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth. Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l'enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie d'Esprit Saint, et s'écria d'une voix forte: « Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. D'où m'est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu'à moi? Car, lorsque tes paroles de salutation sont parvenues à mes oreilles, l'enfant a tressailli d'allégresse en moi. Heureuse celle qui a cru à l'accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. » Marie dit alors: « Mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur! Il s'est penché sur son humble servante; désormais tous les âges me diront bienheureuse. Le Puissant fit pour moi des merveilles; Saint est son nom! Sa miséricorde s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent.
La guerre contre Bar Kokhba a été rude: l'empire romain, également sollicité en Bretagne, a dû mobiliser toutes ses ressources pour l'emporter, cette fois définitivement. En 136, Hadrien étant Imperator II, la Judée est devenue province de Syrie-Palestine. Gilbert Labbé Ancien élève de l'École Nationale Supérieure des Bibliothèques, Gilbert Labbé est historien de formation. Ancien Conservateur en chef à l'Université Bordeaux 3, docteur en histoire, langues, littérature anciennes, il porte un intérêt particulier aux institutions politiques et militaires romaines. Adresse: 95, boulevard Raspail75006 Paris