Le Saint Prophète (saw) en dépit de son statut élevé avait l'habitude de jouer avec sa femme. Il (saw) faisait parfois la course avec Hazrat bibi Aisha (ra). Des fois Il (saw) gagnait et des fois c'est elle qui gagnait. Le mari doit aussi satisfaire les besoins sentimentaux de sa femme. Il lui faut l'approcher au moins une fois en quatre mois, si ce n'est plus. Allah Ta'ala dit: « A ceux qui font le serment de ne plus approcher de leurs femmes, un délai de quatre mois leur est imparti. Cependant s'ils reviennent sur leur décision, Allah Ta'ala est absoluteur et indulgent. » (Al Quran Sharif Surah2, verset 226). L'époux doit veiller à ce que la femme ait une bonne connaissance de ses devoirs religieux et l'encourager à pratiquer sa religion. Très important pour elle, c'est le réglement concernant sa menstruation. L'époux ne doit pas cultiver les doutes et soupçonner sa femme outre mesure. Il ne doit pas laisser des pensées bizarres troubler son esprit. Il ne faut pas se comporter envers sa femme comme un espion.

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Que la paix soit sur vous. Quels délais maximaux les hommes musulmans peuvent-ils respecter en ce qui concerne l'intimité avec leur femme et quels sont les droits des femmes sur leurs maris? Un homme doit être juste et équitable envers sa femme. Le mari et la femme sont complémentaires. Ils ne peuvent pas s'en sortir dans la vie en s'en tenant strictement à des lois littérales. Leurs agissements doivent plutôt se faire dans l'esprit de ces lois. L'Islam indique qu'il est important pour un homme de ne pas délaisser l'intimité du couple durant une période de quatre mois ou plus. S'il ne prête pas attention au droit de son épouse à avoir une vie sexuelle épanouie, il ferait alors mieux de lui offrir une autre alternative qu'elle-même serait en droit de choisir, comme le divorce par exemple. Allâh a dit dans la sourate 2, Al-Baqarah, verset 228: "Les femmes ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à l'usage. " Les droits de la femme sont les suivants: Elle a le droit d'être prise en charge au niveau de l'alimentation, de l'habillement, du logement, de la santé et de toute chose traditionnellement requise pour une femme et conforme à la loi islamique.

Il est important de comprendre que l'homme n'est pas seulement un compagnon de vie pour son épouse. Sachez qu'il a aussi la lourde mais gratifiante responsabilité de l'éduquer et de l'instruire. Il est celui qui l'exhorte, l'invite au bon comportement. La corrige sans violence si elle est désobéissante. La femme est un dépôt qu'Allah confie à l'homme qui se mari. Il faut donc prendre cette amana avec beaucoup de sérieux et remercier Allah pour le bien que le mariage procure. Les devoirs de l'époux envers son épouse Les devoirs du mari envers son épouse, ou autrement dit les droits de l'épouse sur son mari, sont nombreux mais établis équitablement entre les époux. Chacun à des responsabilités qui lui sont propres et doit être conscient des efforts que cela demande au quotidien. Le mari a ainsi un devoir financier qui est de subvenir aux besoins de son épouse en la nourrissant et en l'habillant convenablement. (5) Et il a aussi des devoirs non financiers comme l'aider dans les tâches ménagères (faire de la centrale vapeur par exemple) afin de la faciliter.

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De même que la femme doit obéissance, bienveillance et tendresse à son mari, celui-ci doit se comporter avec bienveillance, tendresse et délicatesse avec son épouse. Il doit être longanime avec elle et patient pour tous les mauvais caractères qu'elle pourrait manifester. Il doit pourvoir à ses besoins en subsistance, habits, dépenses et bonne cohabitation. Voici donc ce qui incombe au mari: - Il doit lui assurer une bonne cohabitation. Allah -'azza wa jall- dit (dans les sens du verset) (traduction rapprochée): {Et comportez-vous convenablement envers elles. } [An-Nissa (4), v. 19] Il - 'azza wa jall- dit également (dans le sens du verset) (traduction rapprochée): {Elles ont des droits équivalents à leurs obligations. } [Al-Baqara (2), v. 228] Le mari doit nourrir son épouse comme il se nourrit lui-même, l'habiller comme il s'habille lui-même, l'orienter, la sermonner et l'éduquer quand elle viole ses devoirs conjugaux, sans l'insulter ni la rabaisser. Le Prophète - sallallahu 'alayhi wa salam- fut interrogé: "Quel est le devoir de l'un de nous vis-à-vis de sa femme? "

De même, il doit être jaloux des membres de sa famille dont il a la charge. Il n'y a rien de bon dans celui qui n'est pas jaloux! Il doit appliquer un système équitable entre ses épouses (s'il est polygame) et ce dans la nourriture, les habits, les maisons et la fréquentation. Il doit en aucun cas faillir à cette règle d'égalité afin de ne pas favoriser une épouse au détriment d'une autre. Il ne doit pas divulguer les secrets de sa femme ni dévoiler ses défauts car il est son confident et son protecteur. Source: Les responsabilités de la femme musulmane - Cheykh AbdAllah ibn Jarrallah al Jarrallah, Ed. ASSIA, pages 123 à 126 copié de Voir "Les devoirs de la femme à l'égard de son mari" Cheikh AbdAllah ibn Jarrallah al Jarrallah copié de: Published by lecouple - dans La vie de couple

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Al-Baqara, v. 222 - La femme doit prendre conscience qu'elle dépend de son mari. Par conséquent, elle ne doit pas agir seule, ni disposer à sa guise d'elle-même ou de ses biens sans son autorisation. Elle s'efforcera de faire passer en priorité les droits de son mari avant les siens et ceux de ses proches avant ceux de ses proches à elles. Elle doit être prête à lui donner du plaisir et ce en veillant sur sa propreté. Elle ne doit pas se vanter devant lui de sa beauté, ni le dénigrer s'il a un défaut. - Elle doit observer un certain respect et être docile devant son mari et éviter tout ce qui provoque son courroux. Elle doit être prévenante et fidèle à son mari, dans sa personne et dans ses biens, tant en sa présence qu'en son absence. - La femme pieuse qui craint Allah - `azza wa jall- doit s'évertuer à obéir au Messager d'Allah -sallallahu `aleyhi wa salam- et à son mari. Elle doit chercher constamment à le satisfaire parce qu'il peut être la source de son salut et être la cause qui lui permettra d'entrer au Paradis comme il peut être la cause de sa perte en Enfer, et ce conformément au hadith du Prophète - sallallahu `aleyhi wa salam- qui a dit: "Toute femme qui décède alors que son mari est satisfait d'elle, entrera au Paradis. "

Selon la version citée par Abou Davoud: Tu n'a droit àla prise en charge que si tu es enceinte. Deuxièmement, la compensation n'est àversée qu'àla femme répudiée avant la consommation du mariage et dont le montant de la dot n'avait pas étéfixéau moment de l'établissement du mariage, compte tenu de la parole du Très-haut: Vous ne faites point de péchéen divorçant d'avec des épouses que vous n'avez pas touchées, et àqui vous n'avez pas fixéleur dot. Donnez-leur toutefois - l'homme aiséselon sa capacité, l'indigent selon sa capacité- quelque bien convenable dont elles puissent jouir. C'est un devoir pour les bienfaisants.. (Coran, 2:236). Si la répudiation survient après la consommation du mariage, la femme concernée n'a droit àaucune compensation selon la majoritédes jurisconsultes. Toutefois, il est recommandéde la lui octroyer en tenant compte des possibilités du mari. Cette question a déjàétéexpliquée dans la fatwa n° 126281 Troisièmement, si le mari répudie sa femme une première fois puis une deuxième fois et ne la reprend jusqu'àl'expiration du délai de viduitéqui rend la répudiation irréversible, dans ce cas, elle a droit àla prise en charge pendant le délai de viduité.

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