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Rédigé par Paul C. et publié depuis Overblog Lecture Priante du psaume du18ème dimanche ordinaire A (Lectio Divina) Esprit de Dieu, ouvre mon intelligence et mon cœur. 1. Que dit ce texte? 2. Que me dit ce texte? 3. Que vais-dire au Seigneur? 4. Vivre dans la grâce du texte. ****************** Psaume 144 (145) 08. Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour; 09. la bonté du Seigneur est pour tous, sa tendresse, pour toutes ses œuvres. 15. AELF — Psaumes — psaume 144. Les yeux sur toi, tous, ils espèrent: tu leur donnes la nourriture au temps voulu; 16. tu ouvres ta main: tu rassasies avec bonté tout ce qui vit. 17. Le Seigneur est juste en toutes ses voies, fidèle en tout ce qu'il fait. 18. Il est proche de ceux qui l'invoquent, de tous ceux qui l'invoquent en vérité. *********************** Un psaume uniquement de louange. Le seul du psautier à être intitulé ''Louange''. Le psautier tout entier, en hébreu, s'appelle ''louanges''. Les 2/3 des 150 psaumes sont de louange. Chacun des 21 versets de ce psaume 144 est introduit par l'une des 21 lettres de l'alphabet hébraïque dans leur ordre.
La justice de Dieu, la vérité, sa fidélité ne sont rien d'autre que sa miséricorde. La plus grande justice au monde est l'amour. Paul C.
PSAUME – 144 (145) 1 Je t'exalterai, mon Dieu, mon roi, je bénirai ton nom toujours et à jamais! 2 Chaque jour je te bénirai, je louerai ton nom toujours et à jamais. 8 Le SEIGNEUR est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour: 9 la bonté du SEIGNEUR est pour tous, sa tendresse pour toutes ses oeuvres. Psaume 145 (144) - "Louange au Roi Yahvé" - Le site Catholique des PSAUMES. 10 Que tes oeuvres, SEIGNEUR, te rendent grâce et que tes fidèles te bénissent! 11 Ils diront la gloire de ton règne, ils parleront de tes exploits. 13 Le SEIGNEUR est vrai en tout ce qu'il dit, fidèle en tout ce qu'il fait. 14 Le SEIGNEUR soutient ceux qui tombent, il redresse tous les accablés.
L'AT n'est pas alliance avec un Dieu de la peur, à l'inverse du NT qui serait la révélation de l'amour divin. Les deux Testaments, les deux Alliances de Dieu, sont des Alliances d'amour, de tendresse, de miséricorde. Et la colère de Dieu, alors? Elle s'exprime souvent dans les paroles des prophètes, car Dieu a de bonne raisons de colère, car son peuple est souvent rétif. Moïse descendant du Sinaï où il a rencontré Dieu trouve le peuple adorant une image, un veau en or. Le Seigneur dit à Moïse: ''Je vois que ce peuple est un peuple à la tête dure''. Psaume 144 (145) – Notre Dame de la Fraternité. (autre traduction '' à la nuque raide' '). Il refuse de marcher comme je désire. Ma colère va s'enflammer contre eux et je vais les engloutir''. Dieu va renoncer à sa colère et pardonner à son peuple. (Exode 32, 7s. ) La colère de Dieu, une ''colère lente'', qui prend son temps, différente de nos colères, une colère teintée de tendresse et de miséricorde, de pardon. Dieu va secourir son peuple. Il va le libérer de l'Exil, comme il l'a libéré de l'Égypte.
Ainsi au v. 21, de « ma bouche » on en vient à « toute chair ». Et le tétragramme YHWH (v. 3a, 21a) porte sur quatre réalités principales: « bénir » (barak, v. 1b, 2a, 21b), le « Nom » (Sham, v. 1b, 2b, 21b), le temps « pour toujours et à jamais » (le'ôlâm, wā'ed, 1b, 2b, 21c) et « louer » (hallel, 2b, 3a, 21a). Dans la finale du cinquième et dernier livret (Ps 131-150) du psautier, le psalmiste entonne la louange divine comme un souhait et en dialogue: pour parler à Dieu et de Dieu (Yahvé), il procède en « Je », à la 1e personne (v. 1, 2, 5, 6), en « on » (v. 6, 7) et en « toi », à la 2e personne (v. 4, 10, 12, 13, 15, 16) lorsqu'il parle de « Ton règne » (v. 11, 12, 13) et de la « nourriture » (v. Psaume 144 14 juin. 15, 16). En effet la poésie psalmique utilise le discours direct (en « Je ») pour parler à Dieu à la 2e personne et le discours indirect pour parler de Dieu, à la 3e personne. Relecture chrétienne Le règne de Dieu (Elohim): « ô Roi mon Dieu » (v. 1b) est bien présent pour dire l'action de Dieu, comme en l'évangile matthéen (3, 2; 4, 17.