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Il a pensé que les aurores boréales, ou les lumières nordiques, ont été provoquées par l'évasion de gaz par une croûte mince aux pôles. Au 19ème siècle, un vétéran excentrique de la guerre de 1812, John Symmes, a promu l'idée des sphères concentriques intérieures tellement larges que l'ouverture alléguée au monde intérieur a été appelée « trou de Symmes ». Jules Verne a écrit le voyage au centre de la terre en 1864 et Edgar Burroughs (1875-1950), le créateur des aventures de Tarzan, a également écrit des romans sur la terre creuse. Les légendes mettent souvent à feu l'imagination des auteurs de fiction et la fiction met souvent à feu l'imagination du pseudo-scientiste. Pourquoi Guénon a occulté Shamballa au profit de son fichu "Agartha" ? - Le blog d'Alexandre Palchine. En 1869, Cyrus Reed Teed, un herboriste et un alchimiste auto-proclamé, a eu une vision d'une femme qui lui a dit que nous vivons sur l'intérieur de la terre creuse. Pendant presque quarante années, Teed a propagé son idée en brochures et discours. Il a même fondé un culte appelé le Koreshan (Koresh est l'équivalent hébreu de Cyrus).
Shambhala est associé parfois au continent de Mu; mais là encore, l'incertitude persiste, car aucun écrit d'orient situe ce lieu. Localisation et description En occident, des missionnaires portugais apportèrent les premiers les récits sur Shambhala, pensant que ceux-ci parlaient de la Chine. Les études du Tantra de Kalachakra, venues plus tard, apporteront plus d'informations sur ce lieu. Ainsi, on découvre alors que la localisation physique de Shambhala varie selon les auteurs, pour ceux lui donnant une existence dans notre plan. Toutefois, tous décrivent Shambhala comme une terre pure où le mal a été défait complètement. Dirigé par plusieurs rois, on dit que l e vingt-cinquième viendra un jour purifier ce royaume et apportera un nouvel âge dans le reste du monde. Shambhala est souvent dit impossible à situer. Cependant, le dalaï-lama Tenzin Gyatso le localise plus précisément. Agartha et Shamballa | Urantia Gaïa. Il le situe entre le monde des dieux et celui des démons, et seul l'ascète peut y accéder. Les préceptes hindous et bouddhistes évoquent trois niveaux d'interprétations pour l'atteindre.
J'ai été étonné que Guénon ait négligé de s'étendre sur le cas de Shambhala. Pour questionner l'index existant, il faut tester toutes les orthographes possibles mais je n'ai pas trouvé grand chose, autant dire rien du tout. Agartha et shamballa full. En revanche j'ai trouvé une explication plausible... Les recherches sur Shamballa dans l'index de l'œuvre de René Guénon (... ) le neuvième Avatâra est représenté sous la figure de Jagannâtha, et le dixième sous celle d'un cheval sans cavalier et portant un parasol, conduit par un personnage qui peut être Indra, ce qui rappellerait les anciennes figurations bouddhiques du « grand départ »; mais ne pourrait-on penser aussi que ce personnage couronné est celui qui, suivant certaines traditions, doit amener Kalki de la mystérieuse cité de Shambala? Lui qui a toujours été excité par les "mystères" vrais ou faux, en est resté là. Dans une lettre a Reghini de 1924, on trouve ceci: Je ne crois pas que M me Blavatsky ait jamais parlé de l'Agarttha; mais elle parle quelque part d'une ville appelée Shamballa, qui était située du côté du désert de Gobi, et qui aurait disparu sous terre; vous verrez, d'autre part, ce que je dis au sujet de sa "Grande Loge Blanche".
Le royaume constitue la base de la théorie des partisans de la "Terre creuse" qui affirme que l'intérieur de la terre n'est pas uniquement composée de matière solide, mais d'océans et de masses accessibles à travers de profondes failles à la surface de la terre. Ainsi Jules Vernes décrit son "Voyage au centre de la terre", en résonnance avec cette théorie, ce qui va nous permettre d'évoquer la littérature consacrée au sujet. La légende de L'Agartha L'Agartha légendaire est apparu au XIXe siècle dans des œuvres de fiction utopistes et des courants spirituels occidentaux intégrant des éléments hindouistes et bouddhistes. Le thème s'est développé au XXe siècle siècle en se liant aux mythes des mondes disparus ( Hyperborée, Atlantide, Lémurie), et à partir des années 1950 aux théories de la Terre creuse. Il a été adopté par des mouvements New Age. Destination “Agartha”. repères. Agartha est en général présenté comme un monde idéal dépositaire de connaissances ou de pouvoirs susceptibles de sauver l'humanité. Le nom d'Agartha, inconnu des textes hindous et bouddhistes, apparaît tout d'abord dans deux œuvres de fiction utopique françaises, Les Fils de Dieu ( 1873) de Louis Jacolliot puis Mission de l'Inde en Europe ( 1886) d' Alexandre Saint-Yves d'Alveydre.
L'occultation d'un centre spirituel ne peut se concevoir que sous la forme d'un retour à sa source dont d'un éloignement par le haut c'est pourquoi le symbolisme de Shamballa, à savoir d'un royaume situé au Nord (vers le pôle) et protégé par des hautes montagnes est nettement plus adéquat. Bref on ne m'ôtera pas de le tête l'idée que René Guénon est resté un "occultiste", Agarttha pour Shamballa en constitue une signature indiscutable. Qui dit "occultisme" dit obscurité et donc des choses qui se font par dessous. Quand j'ai découvert cela, je me suis dit que pour avoir fait pareille "boulette", il fallait se méfier de Guénon. Agartha et shamballa en. C'est ainsi qu'avec le temps l'Agarttha est devenue une terre creuse. A propos du caractère souterrain de son Agarttha Guénon s'est contenté de nier la possibilité d'y voir un caractère infernal. Nous ne le pensons pas, pas plus que nous ne pensons qu'on puisse de bonne foi identifier l' Agarttha à la « Grande Loge Blanche », c'est-à-dire à la caricature qu'en ont imaginée les Théosophistes, ou interpréter dans un sens « infernal » sa situation « souterraine », c'est-à-dire cachée aux hommes ordinaires pendant la durée du Kali-Yuga.