Toute notre foi, perdant son plus solide appui, serait vaine, comme dit saint Paul (I Cor. 15, 17). Les sacrements ne seraient que de purs symboles: on serait encore, au temps des figures. La religion vers laquelle le monde entier devrait se tourner dans l'espérance du salut serait la religion juive. Les hommes seraient encore emprisonnés dans les ténèbres de leurs péchés et esclaves de Satan, « le prince des ténèbres ». Beaucoup ne pourraient jamais être convaincus que, par-delà la mort, Dieu les appelle, dans son immense miséricorde, à participer durant toute l'éternité, à sa vie de bonheur et de gloire. Car la résurrection glorieuse du Christ est le principe et le gage de notre propre résurrection. « La mort est entrée dans le monde par un homme, écrit saint Paul, par un homme aussi commence la résurrection des morts; et de même que tous sont morts en Adam, ainsi tous recouvrent la vie dans le Christ. » (I Cor. 15, 21-22). L'agneau pascal des juifs, figure de la véritable Pâque, cède aujourd'hui la place à la réalité.

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Savez-vous exactement à combien de personnes Jésus est apparu après sa résurrection des morts? En lisant le Nouveau Testament, on sait déjà qu'après sa résurrection, il est apparu à de multiples reprises, et à de grands groupes de personnes. Et si on tente un décompte grâce aux Écritures, ils seraient plus de 500! Pas évident de compter le nombre de personnes qui auraient vu le Christ Ressuscité, alors tournons-nous vers les textes saints pour faire quelques additions. Pour commencer, nous savons que Jésus est apparu à Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques et Salomé, elles qui sont allées au tombeau. Ensuite, Jésus est apparu aux disciples sur la route d'Emmaüs ( Luc, 24), qui sont traditionnellement considérés comme étant deux. Il apparaît également au milieu de tous ses apôtres, dont peut-être aussi Saint Matthias, qui remplacera finalement Judas comme l'un des douze ( Luc 24:36). Sans oublier, son apparition à sept apôtres pêcheurs au lac de Tibériade. ( Jean, 21) Cela qui porterait notre total à une vingtaine de personnes, mais relisons saint Paul dans sa lettre aux Corinthiens.

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Les armes occidentales qui parviennent encore au Donbass sont soit de petite taille et pratiquement sans intérêt, soit détruites bien avant d'arriver quelque part. Beaucoup d'entre elles se sont d'ailleurs révélées assez mauvaises, y compris les Javelins et les « drones suicide » – les chars russes ont survécu à de multiples impacts de ces deux systèmes d'armes et sont retournés au combat avec seulement des réparations mineures. Sur le papier, l'armée ukrainienne existe toujours, en réalité, elle est complètement vaincue, et si vous ne comprenez pas cela, ne me demandez pas de vous l'expliquer, lisez simplement Andrei Martyanov et Bernard de Moon of Alabama. Assurez-vous également de lire les SITREP détaillés rédigés par NightVision et d'autres! L'idée de l'Occident de remplir l'Ukraine de munitions est, franchement, une psychothérapie occidentale, tout comme les sanctions. Elles sont conçues pour supprimer la double réalité psychologiquement insupportable: a) la Russie est en train de gagner et a gagné depuis le premier jour et b) l'Occident, en tant que société, s'est suicidé sur toute la ligne.

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin; c'était encore les ténèbres. Elle s'aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau. Elle court donc trouver Simon-Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit: « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a déposé. » Pierre partit donc avec l'autre disciple pour se rendre au tombeau. Ils couraient tous les deux ensemble, mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau. En se penchant, il s'aperçoit que les linges sont posés à plat; cependant il n'entre pas. Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau; il aperçoit les linges, posés à plat, ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place. C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut. Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas compris que, selon l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

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