Du Fu Au bout du monde (759) Œuvre poétique III Dans ce troisième volume de l'œuvre poétique de Du Fu (712-770) figurent 95 poèmes composés entre le printemps et l'hiver 759, une année charnière dans la vie du poète qui le vit renoncer à sa carrière gouvernementale et prendre la route de l'exil vers la province occidentale du Gansu. Tanluan Commentaire au Traité de la naissance dans la Terre pure de Vasubandhu Le Commentaire de Tanluan est la toute première monographie proprement chinoise à aborder le courant de la Terre Pure ( Jingtu), cette tradition caractéristique du bouddhisme du Grand Véhicule consacrée au champ de buddha Sukhāvatī (« La Bienheureuse ») et aux différents moyens de la contempler ou d'aller y naître. Wang Chong Balance des discours Traités philosophiques La présente anthologie propose la traduction de vingt traités importants d'un point de vue philosophique. Texte en chinois au. Wang Chong y aborde des questions centrales de la pensée chinoise ancienne, comme celle de la nature humaine ou de la destinée.
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Tao Yuanming Œuvres complètes Présentées ici pour la première fois dans une édition française bilingue et critique, les Œuvres complètes de Tao Yuanming sont le testament poétique d'une manière singulière – et durable – d'habiter le monde. Mémoire sur les royaumes indigènes des terres d'Occident suivi de Mémoire sur les royaumes indigènes des mers d'Occident Dans la présentation et la traduction de deux relations de voyages du début du XVe siècle à partir du cœur de la Chine vers l'Ouest par la voie terrestre et vers le Sud par la voie maritime, Michel Didier nous offre à titre posthume le fruit de quelque vingt-cinq années de recherches sinologiques. Vies des saints exorcistes Hagiographies taoïstes, XIe-XVIe siècles Au sein de la longue tradition hagiographique taoïste qui s'étend sur deux millénaires, les Vies des saints exorcistes se consacrent à un type particulier qu'elle définissent: les pratiquants des nouveaux rites exorcistes qui connaissent un grand succès à partir du XIe siècle.

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Un recueil de poésie bilingue chinois-français pour les jeunes et les moins jeunes lecteurs Voici, parmi les poèmes de l'anthologie, une quinzaine de textes courts qui peuvent plus particulièrement amuser, toucher ou intéresser les jeunes lecteurs. Certains sont très gais, humoristiques même. Lettre transformée en caractère chinois. D'autres sont plus tristes, selon l'état d'esprit de ceux qui les écrivirent. Ces poètes y mirent le meilleur d'eux-mêmes et tous ces textes sont sincères, naturels et vivants. On les a choisis pour cela. Le téléchargement est un peu plus loin. Que ces textes soient pour les lecteurs source de découverte et d'émotion, comme ils l'ont été pour moi!

et la traduction française. Quelques conseils et informations utiles sur le contexte de la poésie classique chinoise figurent en introduction. Une annexe en fin de volume apporte quelques explications sur l'écriture chinoise, en particulier la formation des caractères classiques, dits « traditionnels »: ceux par lesquels ces poèmes furent écrits. Pour l'école primaire Le recueil permet donc globalement une approche très simple et concrète, mais néanmoins effective, de la culture chinoise classique, pour des enfants francophones d'école primaire aidés d'un enseignant ou d'un parent – mais aussi pour quiconque trouvera un peu de temps pour parcourir ces pages. Bien entendu, les caractères sont surtout présents à des fins esthétiques (pour agrémenter la lecture et suggérer qu'écriture et peinture peuvent se rejoindre) et d'éveil (pour faire saisir qu'il existe des systèmes d'écriture radicalement différents de l'alphabet, mais aussi perfectionnés que lui). Texte en chinois du. Ce sont donc les textes français des traductions qui pourront utilisés de façon préférentielle pour des jeunes lecteurs.

Les deux cent baignoires ne désemplissaient pas. Le jardin du Vert-Galant date de 1836, date à laquelle cette activité cessa, mais le lieu était tout aussi animé grâce au café-concert du Vert-Galant, dont le règne fut court: en 1879, une inondation le raya de la carte. Le saviez-vous? Le nom de la Seine viendrait d'un mot celte signifiant « paisible rivière ». Et c'est au XIIIe siècle que la devise « fluctuat nec mergitur » fut adoptée par la hanse des marchands de l'eau (association de marchands exerçant un monopole sur le commerce fluvial). Elle est restée inchangée jusqu'à nos jours! La Seine était alors deux fois plus large que maintenant. Parc d activité du vert galanter. Entre ses deux rives bordées de saules, vivres, vin, fourrage, bois et pierres étaient acheminés vers les trois ports (Saint-Landry, la Grève et Saint-Gervais) pour ravitailler la capitale. Ce commerce était tributaire des caprices du fleuve qui débordait régulièrement. En 1740, elle devait recouvrir les plaines de Grenelle et des Invalides, les Champs-Elysées et la place Vendôme, transformant en rivière la place Maubert!

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