Évangile selon saint Matthieu chapitre 13, versets 24-30 précédente suivante Une des questions les plus redoutables auxquelles un chrétien peut être confronté est celle de l'existence du mal. Si Dieu est à la fois tout-puissant et bon, comme est-il possible que du mal subsiste dans le monde? La question est en effet difficile, et les quelques lignes de la méditation de ce jour ne suffiront pas à y répondre. Toutefois, Jésus donne dans ces lignes d'Évangile quelques repères importants. D'abord, le mal n'est jamais envoyé par Dieu. Dans le champ, c'est un ennemi qui a semé l'ivraie. Dieu ne nous veut pas de mal, pas même pour nous éprouver en vue d'une récompense future. Ensuite, la lutte contre le mal et l'action pour le bien ne doivent pas nous préoccuper de la même façon. Comme les serviteurs doivent avant tout veiller sur le blé, prioritairement, il nous est demandé de faire le bien. Dans notre monde, le bien et le mal s'affrontent, comme dans le champ de la parabole, il y a une concurrence entre le blé et l'ivraie.
Évangile selon saint Matthieu chapitre 13, versets 36-43 précédente suivante « Explique-nous clairement la parabole de l'ivraie. » N'y aurait-il pas une certaine crainte dans cette demande? Le problème des disciples est peut-être le même que le nôtre: comment m'assurer de n'être pas que de l'ivraie qui sera jetée au feu? Dans ma vie, il y a du bon grain et de l'ivraie. Puisque je me reconnais parfois dans « ceux qui font le mal »*, que va-t-il se passer pour moi après la mort? Est-ce la fournaise qui m'attend? De fait, aucun de nous ne peut se considérer comme juste. Je cours toujours le risque de me leurrer sur moi-même. Seul le regard de Dieu sépare ce qui est bon et ce qui ne l'est pas. Ce regard de Dieu sur ma vie, je l'entends dans sa Parole: « Je ne suis pas venu appeler les justes mais les pécheurs. »** D'accord, mais en vue de quoi? « Je suis venu pour que les hommes aient la vie, et qu'ils l'aient en abondance. »*** Alors, même si parfois je m'égare, je ne peux pas croire que cela me condamne tout entière à la fournaise.
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30 Laissez tout pousser ensemble jusqu'à la récolte. Et, au moment de la récolte, je dirai aux ouvriers: Enlevez d'abord la mauvaise herbe, faites des tas pour la brûler. Ensuite, ramassez les épis et mettez la récolte dans mon grenier. " » La graine de moutarde 31 Jésus utilise pour eux une autre comparaison: « Le Royaume des cieux ressemble à ceci: Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 C'est la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussé, c'est la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » La levure 33 Jésus utilise pour eux une autre comparaison: « Le Royaume des cieux ressemble à ceci: Une femme prend de la levure et la mélange à 25 kilos de farine. Et toute la pâte lève! » Jésus utilise des comparaisons pour annoncer des choses cachées 34 Tout cela, Jésus le dit aux foules avec des comparaisons. Il leur parle toujours avec des comparaisons, 35 pour réaliser ce que le prophète a annoncé: « Je leur parlerai avec des comparaisons.
-Oui, répondirent-ils. 52 Et il leur dit: C'est pourquoi, tout scribe instruit de ce qui regarde le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. 53 Lorsque Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là. 54 S'étant rendu dans sa patrie, il enseignait dans la synagogue, de sorte que ceux qui l'entendirent étaient étonnés et disaient: D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles? 55 N'est-ce pas le fils du charpentier? n'est-ce pas Marie qui est sa mère? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères? 56 et ses soeurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D'où lui viennent donc toutes ces choses? 57 Et il était pour eux une occasion de chute. Mais Jésus leur dit: Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison. 58 Et il ne fit pas beaucoup de miracles dans ce lieu, à cause de leur incrédulité.
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