Le père, bien que peiné, respecte la liberté de son fils. Fiche n° 7 - Le fils prodigue - (Luc 15, 11-32) Jésus raconte une parabole: « Un homme avait deux fils. Le plus jeune dit à son père: "Père, donne-moi la part de fortune qui me revient. " Et le père leur partagea ses biens. Peu de jours après, le plus jeune rassembla tout ce qu'il avait, et partit pour un pays lointain où il dilapida sa fortune en menant une vie de désordre. Il avait tout dépensé, quand une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans le besoin. Il alla s'engager auprès d'un habitant de ce pays, qui l'envoya dans ses champs garder les porcs. Il aurait bien voulu se remplir le ventre avec les gousses que mangeaient les porcs, mais personne ne lui donnait rien. Alors, il rentra en lui-même et se dit: "Combien d'ouvriers de mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim! Je me lèverai, j'irai vers mon père, et je lui dirai: Père, j'ai péché contre le ciel et envers toi. Je ne suis plus digne d'être appelé ton fils.

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19 Je ne suis plus digne d'être appelé ton fils. Traite-moi comme l'un de tes ouvriers. " 20 Il se leva et s'en alla vers son père. Comme il était encore loin, son père l'aperçut et fut saisi de compassion; il courut se jeter à son cou et le couvrit de baisers. 21 Le fils lui dit: "Père, j'ai péché contre le ciel et envers toi. Je ne suis plus digne d'être appelé ton fils. " 22 Mais le père dit à ses serviteurs: "Vite, apportez le plus beau vêtement pour l'habiller, mettez-lui une bague au doigt et des sandales aux pieds, 23 allez chercher le veau gras, tuez-le, mangeons et festoyons, 24 car mon fils que voilà était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. " Et ils commencèrent à festoyer. 25 Or le fils aîné était aux champs. Quand il revint et fut près de la maison, il entendit la musique et les danses. 26 Appelant un des serviteurs, il s'informa de ce qui se passait. 27 Celui-ci répondit: "Ton frère est arrivé, et ton père a tué le veau gras, parce qu'il a retrouvé ton frère en bonne santé. "

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Mais les représentations traditionnelles de la scène, comme celle de Murillo par exemple, montrent généralement le père et le fils en train de se regarder mutuellement. Ici, point de tout cela: Rembrandt prend grand soin de cacher son visage. Placé de dos, impossible de lire la misère et le repentir dans le regard du fils. Simule-t-il son repentir? Est-il sincère dans ses intentions? Le pardon du père semble en tout cas accordé sans l'attente d'une contrepartie. Mais le regard de celui-ci se perd dans le vide, comme pour signaler ses doutes au spectateur. Autre version radicalement différente du même épisode biblique: Le Retour du Fils prodigue, Bartolome Esteban Murillo, huile sur toile, 236 x 262cm, 1670 La version de Murillo est quant à elle totalement conforme au texte de la Bible: le veau gras est amené et prêt à être tué, le chien blanc, symbole de fidélité, confirme les intentions pures du fils et tous les serviteurs s'affairent aux préparatifs d'un somptueux banquet. Le contraste avec la version de Rembrandt du même épisode est saisissant!

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UNE BD POUR COMPRENDRE LA PARABOLE DU FILS PRODIGUE ► Extrait de la revue Pomme d'Api Soleil n°104 - 2013 LIRE LE RÉCIT DU FILS PRODIGUE Luc 15, 11-32 11 Jésus dit encore: « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit à son père: "Père, donne-moi la part de fortune qui me revient. " Et le père leur partagea ses biens. 13 Peu de jours après, le plus jeune rassembla tout ce qu'il avait, et partit pour un pays lointain où il dilapida sa fortune en menant une vie de désordre. 14 Il avait tout dépensé, quand une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans le besoin. 15 Il alla s'engager auprès d'un habitant de ce pays, qui l'envoya dans ses champs garder les porcs. 16 Il aurait bien voulu se remplir le ventre avec les gousses que mangeaient les porcs, mais personne ne lui donnait rien. 17 Alors il rentra en lui-même et se dit: "Combien d'ouvriers de mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim! 18 Je me lèverai, j'irai vers mon père, et je lui dirai: Père, j'ai péché contre le ciel et envers toi.

Mais quand ton fils revient après avoir dépensé tout son argent n'importe comment, tu fais tuer pour lui le veau gras! " Le père répond: "Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi et tout ce qui est à moi est à toi. Il faut faire la fête et se réjouir, car ton frère que voilà était mort et il est revenu à la vie; il était perdu et il est retrouvé! " » Évangile selon saint Luc chapitre 15, versets 11 à 32

Mon enfant, lui dit le père, tu es toujours avec moi, et tout ce que j'ai est à toi; mais il fallait bien s'égayer et se réjouir, parce que ton frère que voici était mort et qu'il est revenu à la vie, parce qu'il était perdu et qu'il est retrouvé. » — Louis Segond, Traduction de la Bible. Interprétation [ modifier | modifier le code] Selon Jacques Ellul, cette parabole dite par le Christ témoigne d'une antimorale où: celui qui est donné en exemple c'est celui qui n'a pas eu une conduite morale. Celui qui est rejeté, c'est celui qui avait une conduite morale. (... ) L'amour n'obéit à aucune morale et ne donne naissance à aucune morale. Aucune des grandes catégories de la vérité révélée n'est relative à une morale, et ne peut donner naissance à une morale: ni la liberté, ni la vérité, ni la « lumière », ni le Verbe, ni la Sainteté ne sont le moins du monde de l'ordre de la morale. ) Antimorale également parce que la vie chrétienne est antirépétitive. Il n'y a jamais un devoir fixé qui pourrait se reproduire tel quel au cours de la vie.

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