Les personnages Ménon Si Socrate est toujours présent, le choix de Ménon en tant que son interlocuteur est plutôt étonnant. En effet, le Ménon historique semble assez mal se prêter à un dialogue sur la vertu. Il est en effet présenté par différentes sources comme un homme de peu de moral, prêt à tout pour arriver à ses fins, se vantant de ses mensonges et ses manipulations. Le portrait que nous en dresse Platon semble assez différent de ce qu'était le véritable Ménon. Cependant, ce choix trouve sa légitimité pour plusieurs raisons: -tout d'abord, le Ménon présenté par Platon n'est pas si éloigné du Ménon historique, puisqu'à de nombreuses reprises, le personnage témoignera de l'impatience et de l'agressivité qui caractérisaient le véritable Ménon. Ménon de platon résumé pdf online. Cet agressivité se voit notamment au travers de la comparaison faite par Ménon entre Socrate et une raie-torpille (et un sorcier). De même, le personnage Socrate ne manque pas de souligner les aspects déplaisants de Ménon (« insolent », « fier de sa beauté », « plein de vanité », etc. ) -de plus, le personnage de Ménon est transformé au cours du dialogue.
Résumé du document Il s'agit d'un dialogue de la période dite de transition, il a pour enjeu principal de savoir si la vertu peu ou non faire l'objet d'un enseignement. Le terme vertu est à entendre non pas au sens de bonne conduite mais au sens grec (arétè): le pouvoir de remplir au mieux la tâche à laquelle on est assigné. En latin virtus signifie la bravoure, la force et la puissance. Par exemple, la vertu d'un oeil est de bien voir, celle d'un maître de bien commander: autrement dit c'est l'excellence. La question de la vertu est donc autant politique que morale, car la cohésion de la cité vient de ce que chacun accomplit correctement sa tâche. Oeuvres complètes / Platon — BNFA, Bibliothèque Numérique Francophone Accessible. Les personnages sont tout d'abord Socrate, qui mène ici l'entretien avec une grande rigueur. Ménon qui est un homme riche, admirateur du sophiste Gorgias, impatient et peu subtil, il n'est pas un très bon élève pour la philosophie. Anytos, l'un des accusateurs de Socrate, est un éminent personnage politique: il hait les sophistes et confond Socrate avec eux; il se méfie de ceux qui pourraient corrompre le peuple et notamment la jeunesse; enfin un esclave sert à Socrate pour une démonstration.
La théorie de la réminiscence est exprimée par Platon dans le Ménon, ouvrage sur la vertu. Ainsi, immortelle et maintes fois renaissante l'âme a tout vu, tant ici-bas que dans l'Hadès, et il n'est rien qu'elle n'ait appris; aussi n'y a-t-il rien d'étonnant à ce que, sur la vertu et sur le reste, elle soit capable de se ressouvenir de ce qu'elle a su antérieurement Cette théorie affirme que notre connaissance de la vérité est le souvenir d'un état ancien où, avant d'être incarnée dans un corps, notre âme vivait au contact immédiat des pures idées dans le monde intelligible. Ainsi, pour Platon, connaître c'est se souvenir, se remémorer. Chercher et apprendre sont un seul et même acte. Ménon de platon résumé pdf con. Cette théorie est fondée sur le postulat de l' immortalité de l'âme. Si le corps est mortel, l'âme, elle, est impérissable, elle détient donc toutes les connaissances. Si l'âme détient toutes les vérités, il y a cependant une méthode pour la faire accoucher, pour la faire se remémorer: c'est là qu'intervient la maïeutique, la méthode de questionnement socratique, afin de faire se rappeler l'âme.
[... ] [... ] [84 Reprise de l'interrogation. [84 Socrate montre à l'esclave la diagonale et fait remarquer qu'elle sépare le carré en deux parties égales. [85 Un carré est tracé à l'aide des diagonales. Il renferme quatre moitiés du premier carré. [85 L'esclave montre enfin la diagonale comme la droite engendrant un carré de surface double. [85 c 86 Compte rendu de l'expérience: pour Ménon l'esclave a tout tiré de son propre fonds. Ainsi cela prouve que ces opinions se trouvaient déjà en lui. ] [99 b 100 Epilogue: l'opinion vraie est un don divin. Le Ménon: présentation de l'oeuvre - Philosopher en terminale (et après...). [99 Les grands hommes évoqués par Anytos n'ont donc pas gouverné les cités au moyen d'une science, sinon ils auraient pu transmettre aux autres leurs qualités. [99 Il ne reste alors plus que l'opinion vraie: c'est par elle que les hommes d'Etat gouvernent les cités avec succès; à l'égard de la science, ils ne diffèrent en rien des prophètes et des devins; car ceux-ci disent souvent la vérité, mais sans rien connaître aux choses dont ils parlent Ces hommes qui obtiennent de grands succès par l'action et la parole, sans se servir de l'intelligence, doivent être appelés divins. ]
Le serviteur Son rôle est assez anecdotique, mais le choix de ce personnage n'est pas fortuit. Ménon de platon résumé pdf version. En effet, il présente le cobaye idéal pour l'expérience que veut tenter Socrate, puisqu'il s'agit d'un esprit vierge de connaissances, mais qui possède toutes les capacités d'un homme adulte. Ainsi, il se présente comme le sujet idéal de la réminiscence, car on ne peut suspecter le serviteur d'avoir reçu un quelconque enseignement mathématiques, ce qui accrédite la thèse selon laquelle ses découvertes mathématiques ne peuvent que découler d'une réminiscence. Le propos de l'œuvre Si le « Ménon » se présente au début comme une réflexion sur la vertu, le propos de l'œuvre se déplace assez rapidement (en grande partie à cause de l'impatience de Ménon), se décalant ainsi sur la possibilité d'enseigner cette vertu, et enfin sur une réflexion sur la nature de la connaissance en général. La structure de l'œuvre I)La définition de la vertu A)1 ère réponse de Ménon: la vertu diffère selon l'individu B)2 ème réponse de Ménon: la vertu est la capacité à commander les hommes C)Modèle de définition de Socrate: définition de la figure et de la couleur D)3 ème réponse de Ménon:la vertu est désir des belles choses et capacité à se les procurer Transition: la comparaison par Ménon entre Socrate et une raie-torpille II)La possibilité de connaissance A)L'argument de Ménon: on ne peut chercher ce qu'on ne connaît pas.
B)L'hypothèse de la réminiscence Transition: le passage de la nature de la vertu à son possible enseignement III)Réflexion à partir d'une hypothèse sur l'enseignement de la vertu A)Recherche de facto: y a-t-il des maîtres et des élèves en vertu? B)Distinction entre connaissance et opinion droite Conclusion prophétique de l'œuvre.
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