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Tout d'abord, ce travail examine dans quelle mesure les vertus et le statut attribués aux Rois mages au Moyen Âge correspondent à ceux conférés au roi médiéval, ou revendiqués pas ce dernier. Ensuite, l'étude explore l'utilisation de ces figures bibliques pour affirmer la légitimité du roi et pour le représenter dans ses interactions avec les autres acteurs sociaux. En somme, l'étude identifie les potentialités des Rois mages à constituer l'image d'un roi idéal: vertueux, légitime, et entretenant des rapports avec d'autres rois, avec le pape, ou avec ses sujets. Les rois mages – L'ésotérisme pour tous et dans la vie courante. Mais malgré ses bénéfices évidents, l'assimilation du roi médiéval à un Roi mage n'est pas toujours favorable au prince. La thèse montre que l'inclusion de ce dernier dans une scène de l'Adoration des Mages permet, d'une part, la représentation d'un roi puissant et légitime et, d'autre part, la mise en scène d'un roi soumis ou inférieur à l'autorité d'un évêque, du pape ou d'une ville. Les conceptions sur la royauté idéale sont donc aussi variées que les auteurs et les commanditaires qui conçoivent l'analogie entre le roi et les Rois mages.
Cette maladie semble d'autant plus courante à l'époque que beaucoup d'autres phénomènes lui sont rattachés. Si elle est contagieuse, elle n'est cependant pas mortelle. Le plus grand risque encouru par le malade est la stérilité. Susceptible de rémissions spontanées, cette affection a longtemps justifié le pouvoir thaumaturge qu'on prêtait aux rois. La guérison des écrouelles, un pouvoir qui naît du sacre Peuple ou élite, nul ne doute en France, au XIIe siècle, que le souverain soit capable de guérir ce mal, au point qu'on l'appelle parfois «mal royal». Les Rois mages, images du pouvoir des rois en Occident (XII e-XVIe siècles). Pourtant cette croyance est récente. Elle date d'une initiative royale: la transformation de la cérémonie du sacre, voulue par Louis VI pour renforcer le charisme de la fonction royale. Initiative confirmée sous ses successeurs, jusqu'à la fixation définitive du rituel à l'époque de Charles V le Sage, sacré en 1364. A partir de 1108, en effet, le préalable à tout couronnement d'un roi de France est l'onction, c'est-à-dire l'imposition sur le corps du souverain d'une huile dont l'origine, d'après la légende, est divine.
d'après les écrits anciens comme le Livre de Seth, ces sages grimpaient, une fois par an, un mont appelé Mont Victoria, et durant trois jours ils attendaient entre prières et louanges à Dieu, l'apparition de cet astre. L'étoile, pour le judaïsme est le symbole des anges, des messagers de Dieu. Un bon jour, cette dernière resplendit dans le ciel en forme d'enfant et avec une intensité jamais contemplée par les sages, et ils demandaient qu'elle mette sur le chemin de Judée. Rituel des rois mages film. Selon l'explication scientifique de nos jours, l'apparition de cette "étoile" a pu être le produit d'un phénomène de rapprochement entre les planètes Jupiter, qui dans l'antiquité était considéré comme une étoile réelle, Saturne, symbole de la nation juive; et Mars. D'autres théories disent que l'étoile de l'Est en Syrie, l'étoile la plus brillante du ciel nocturne, laquelle, s'aligne avec les trois étoiles les plus brillantes de la Ceinture d'Orion le 24 décembre: les Trois Rois ou bien les Troi Marie, liée à tous les lieux d'où sort le soleil.