Avant la mort, le rythme cardiaque rapide et soutenu causé par le choc hypovolémique provoque également l'accumulation de liquide dans le sac autour du cœur et des poumons. Cette accumulation de liquide dans la membrane entourant le cœur est appelée épanchement péricardique, et l'accumulation de liquide autour des poumons est appelée épanchement pleural. Sang et eau jésus meaning. Cela explique pourquoi, après la mort de Jésus et qu'un soldat romain a enfoncé une lance dans le côté de Jésus, perçant à la fois les poumons et le cœur, du sang et de l'eau sont venus de Son côté, tout comme Jean l'a écrit dans son Évangile ( Jean 19:34). Nous venons donc de parler sur le côté percé de jésus, qu'est ce que vous avez retenu de cet article?
Pourquoi ces détails concernant le côté percé de Jésus sont-ils rapportés seulement dans l'Évangile selon Jean? Ont-ils un sens spécial? Le sujet de l'Évangile selon Jean Pour répondre à cette question, il est important de voir en premier ce qu'est le sujet de l'Évangile selon Jean. Chacun des quatre Évangiles présente un aspect différent de notre Seigneur Jésus. Mis ensemble, ils forment une biographie complète. 42 Versets de la Bible sur Le Sang De Jésus. La version Recouvrement du Nouveau Testament indique le sujet de chaque livre, y compris ceux des quatre Évangiles: Matthieu: l'évangile du royaume: il prouve que Jésus-Christ est le Sauveur-Roi Marc: l'évangile de Dieu: il prouve que Jésus-Christ est le Sauveur-Esclave Luc: l'évangile du pardon des péchés: il prouve que Jésus-Christ est le Sauveur-Homme Jean: l'évangile de la vie: il prouve que Jésus-Christ est Dieu le Sauveur qui vient comme vie afin de Se propager L'Évangile selon Jean met l'accent sur la vie. Lorsque nous examinons les détails de la crucifixion du Seigneur dans le récit de Jean, il est important de garder en tête cette insistance.
Le sang montre que l'expiation des péchés est accomplie: Jésus Christ, victime parfaite, s'est substitué à nous pour supporter à notre place la colère de Dieu contre le péché. Quelle expression de la grâce souveraine et magnifique de Dieu! Toute la journée, les hommes ont manifesté leur insolence, leur méchanceté, leur haine envers Dieu en crucifiant son Fils. Eh bien, dans cette même journée, par le sang qui coule du côté percé de son bien-aimé, Dieu proclame son pardon à tous ceux qui croient en la vertu expiatoire du sacrifice de son Fils. L'eau coule ensuite. Elle parle de purification et de vie éternelle. Ainsi, la croix n'apporte pas seulement le pardon. Elle apporte aussi la vie éternelle à quiconque croit dans le Fils unique ( Jean 3. 16). Sang et eau jesus loves. Le bon berger a donné sa vie pour ses brebis afin qu'elles aient la vie et qu'elles l'aient en abondance. Quelle adoration intense devrait monter de nos cœurs de rachetés! Nous n'avons pas uniquement été pardonnés, nous sommes participants d'une vie nouvelle et éternelle, une vie qui est vraiment la Vie.
Nous avons la vie par la foi en toi qui est notre unique Père. Fais-nous devenir ce que nous sommes: des êtres nouveaux mus par la puissance de ton Esprit, dans le monde sans être du monde. Inspiré d'une homélie du P. JCP (2009), © FMJ – Tous droits réservés.
C'est le pardon des péchés qui ôte toute condamnation. Cette purification a lieu en un instant. Si nous venions de nouveau à commettre un péché plus tard, nous ne serions pas accusés ou rejetés; non, nous serions bien plutôt défendus par Jésus qui a été la victime expiatoire pour nos péchés et qui nous pardonnera de nouveau si nous confessons notre péché. Sang et eau jésus du. (1 Jean 2, 1-2) Toutefois, l'objectif est bien de ne plus pécher, et de vivre une vie entièrement victorieuse. (1 Jean 3- 6-10) « Quelque autre péché qu'un homme commette, ce péché est hors du corps … » 1 Corinthiens 6, 18. C'est pourquoi nous pouvons dire que notre corps est souillé à l'extérieur lorsque nous commettons le péché. Nous pouvons donc utiliser l'expression employée en Hébreux 10, 22 lorsque l'on parle du pardon des péchés: «… le corps lavé d'une eau pure. » Ceci correspond à l'une des deux parties de « l'agent nettoyant » qui sortit du côté de Jésus lorsqu'il était sur la croix du Calvaire. (Jean 19, 34) L'eau qui coula du côté de Jésus est une partie du sang, l'une des deux parties de « l'agent nettoyant », désignée comme l'un des deux pouvoirs de la double purification.
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