Commentaire de texte: Montaigne - Les essais, chapitre 26, livre I. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 2 Juin 2016 • Commentaire de texte • 1 923 Mots (8 Pages) • 7 473 Vues Page 1 sur 8 Le texte proposé à notre analyse est tiré du chapitre 26, livre I des Essais de Montaigne, grand humaniste du XVIe siècle de la Renaissance, grand admirateur d'Erasme, son maître à penser pédagogique. Le chapitre 26 est à lui seul un véritable traité éducatif dans lequel on retrouve bien sûr les valeurs chères aux humanistes et notamment, dans cet extrait, le libre arbitre et la faculté de penser par soi-même. Montaigne développe et préconise une démarche plus pédagogique qu'encyclopédique. L'extrait se présente sous la forme d'une longue lettre, adressée à Diane de Foix qui attendait un enfant et dans laquelle l'auteur donne à la future mère des conseils en matière d'éducation. Montaigne - Les essais, chapitre 26, livre I - Commentaire de texte - adriana00. Nous nous demanderons comment Montaigne, à travers les valeurs humanistes favorise la démarche pédagogique. D'une part, nous analyserons les objectifs éducatifs, ensuite nous montrerons que c'est un extrait humaniste, et d'autre part, nous verrons que cette méthode d'enseignement est novatrice.
Dans le premier paragraphe, Montaigne fait allusion aux Muses: les neuf Muses de la mythologie étaient les inspiratrices des poètes, des historiens, et dramaturges. Ensuite, dans le troisième paragraphe, il cite Socrate t Arcésilas (philosophes grecs), leur donnant ainsi la valeur d'un argument d'autorité. Les essais livre 1 chapitre 26 lecture analytiques. Ces philosophes faisaient déjà parler leurs disciples avant de parler eux-mêmes. La négation « je ne veux pas qu'il invente et parle seul, » suivie de l'injonction « je veux qu'il écoute son disciple parler à son tour » rappelle ce principe. Pour appuyer davantage son propos et lui donner du crédit, Montaigne renchérit avec la citation latine de Cicéron « obest plerumque iis qui discere volunt auctoritas eorum qui docent Y, dont le sens est donné en traduction: « l'autorité de PAGF
Séance 3: Comprendre l'idéal humaniste/ l'idéal pédagogique (suite) Lecture analytique d'un extrait du chapitre 26 du livre I des Essais de Montaigne Problématique: Il s'agira comment ce manifeste pédagogique humaniste comporte en filigrane une critique acerbe du système éducatif en vigueur I – Une Institution humaniste A – Une institution: Une institution est un ouvrage traitant de l'éducation, de l'apprentissage, ce que ce propose précisément de faire Montaigne dans ce chapitre 26. Feignant de s'adresser à Diane de Foix et de lui prodiguer des conseils sur l'éducation de son enfant, il énonce un véritable programme humaniste. – on note la présence du champ lexical de l'éducation: comme Rabelais il mentionne le précepteur (ce qui suppose un enseignement individuel, adapté au profil de l'enfant) + son élève, « non qu'il apprenne ». Les essais livre 1 chapitre 26 lecture analytique les. On relève également le polyptote « qu'il sache ce qu'il sait ». – précepteur et élève forment un couple, un duo et l'on peut parler de dialectique du maître et de l'élève (rapport reposant sur un principe de tension, d'opposition) Montaigne développe ses conceptions en matière d'éducation, ses préceptes et il semble surtout aspirer dans cet extrait à former le maître.
L'élève oit apprendre à réfléchir par lui-même et favoriser ainsi son épanouissement personnel. Ce texte est aussi l'occasion pour Montaigne de critiquer vertement les pratiques de la pédagogie traditionnelle. En effet, cet extrait regorge de critiques négatives à régard de la scolastique médiévale, dont les méthodes pédagogiques paraissent bien éloignées de celles préconisées par l'auteur. Il reproche à cet enseignement plusieurs points; d'abord, de contraindre l'élève à répéter ce qu'il a ingurgité. La métaphore de l'oie que l'on gave avec le verbe à connotation péjorative « n ne cesse de criailler à nos oreilles comme si l'on versait dans un entonnoir, » et la négation restrictive « ce n'est que redire ce qu'on nous a dit ainsi que l'injonction « qu'il ne lui demande pas seulement de lui répéter les mots de sa leçon » suggèrent qu'on ne demande à l'enseigné que de rabâcher un savoir qui vient d'en haut. Les Essais (Montaigne) : analyses littéraires. La métaphore alimentaire est reprise avec l'affirmation assurée de la métaphore filée « regorger la nourriture comme on l'a avalée est une preuve qu'elle est restée crue et non assimilée.
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