This post is also available in: Connaître la mythologie nordique peut être un bon moyen d'apprécier le fondement de la culture norvégienne. Comme dans toute autre culture, la mythologie nordique a un sens de l'ordre familial. Par conséquent, les personnages mythiques du nordique ont un élément de relation et de progression qui est très intéressant à connaître. Mythologie & Dieux grecs, Généalogie 1/3. Comme dans toutes les cultures, les informations complètes sur les mythologies nordiques sont souvent incomplètes ou très rares. De même, l'arbre de la mythologie nordique subit le même sort d'informations limitées. Néanmoins, les détails disponibles permettent de croire que Ymir est la première créature de la mythologie nordique. Ymir, le premier géant de la mythologie nordique, a émergé des gouttes d'eau qui se sont formées lors de la fonte de la glace de Nifiheim. Bien qu'il soit possible de retracer certaines informations sur l'arbre généalogique, il est admis que certaines créatures de la lignée ne portent pas beaucoup de détails sur leur origine réelle, laissant ainsi beaucoup de place à la spéculation.
Généalogie des divinités grecques selon Hésiode, mythes et légendes Ce site présente UNE généalogie des Dieux grecs. "Une généalogie" et pas "La …" car il n'existe pas d'unique version. Chacune diffère selon les auteurs. Liste de créatures légendaires Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Cette liste regroupe les créatures légendaires, c'est-à-dire des créatures dont l'existence a été l'objet de croyances passées ou actuelles. Leur existence n'a pas été prouvée de manière scientifique. Certaines de ces créatures de légende ont été démontrées comme imaginaires. Panthéon de la mythologie nordique Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Arbre généalogique dieux nordiques de. Le panthéon de la mythologie nordique, souvent abrégé panthéon nordique, désigne l'ensemble des dieux (et, par extension, de toutes les créatures ne faisant pas partie du commun des mortels) de la mythologie nordique. Le Valhöll, la demeure d'Odin aux 640 portes, telle que représentée par Emil Doepler en 1905. Les dieux[modifier | modifier le code] Dans la mythologie nordique, on peut classer les dieux en deux groupes: les Ases, qui présentent de nombreux traits indo-européens, et les Vanes, leurs aînés.
Quorum significationes eiusmodi sunt: 'Thor', inquiunt, 'praesidet in aere, qui tonitrus et fulmina, ventos ymbresque, serena et fruges gubernat. Alter Wodan, id est furor, bella gerit, hominique ministrat virtutem contra inimicos. Tertius est Fricco, pacem voluptatemque largiens mortalibus'. Arbre généalogique dieux nordiques avec. Cuius etiam simulacrum fingunt cum ingenti priapo. Gesta Hammaburgensis 26, Waitz' edition Dans ce temple, complètement revêtu et orné d'or, les gens y idolâtrent les statues de trois dieux, sagement disposés, le plus puissant d'entre-eux, Thor, occupant un trône au centre de la pièce; Wotan et Frikko prennent place de chaque côté. La signification de ces dieux va comme suit: Thor, disent-ils, préside sur l'air, gouvernant le tonnerre et la foudre, les vents et les pluies, le temps clément et les récoltes. Le second, Wotan - qui est le furieux - apporte la guerre et impute à l'homme la force contre ses ennemis. Le troisième est Frikko, qui accorde la paix et le plaisir aux mortels. Ils le présente avec son attrait, un immense phallus.
Le peuple du nord vénérait des dieux qui reflétaient les réalités de leur monde. Dans la mythologie nordique, avant que les mondes ne soient au nombre de neuf, il n'y en avait que deux: Muspelheim: le monde du feu, et Niflheim, celui de la brume et de l'obscurité, ou la source ensorcelée par le serpent Hvergelmir s'éleva pour nourrir les eaux des rivières Elivagar. L'endroit ou les deux rivières se rejoignaient s'appelait le Ginnungagap, le gouffre. Alors que les vents glaciaux de Niflheim rencontrèrent les brises de Muspelheim, un brouillard se forma. Ici, au milieu d'un temps aussi doux qu'un rêve nordique, le géant endormi Ymir s'était formé: "Ce fut le commencement des siècles quand Ymir s'établit: il n'y avait ni rivage, ni mer, ni ondes fraiches: on ne trouvait ni terre, ni ciel élevé: il y avait le gouffre béant mais de l'herbe nulle part. Cosmogonie et eschatologie dans la mythologie nordique. " C'est ainsi formulé dans la troisième strophe de Voluspa, le poème de la grande prophétie dans lequel une prophétesse raconte le début et la fin du monde au dieu principal Odin.
Cosmogonie et eschatologie dans la mythologie nordique Accueil Mythologie Cosmogonie et eschatologie Sommaire Cosmogonie Ymir ou le mythe de la création Généalogie Eschatologie Avant la création du monde, il existe deux pôles contraires: Niflheim, la glace, et Muspellheim, le feu. Ymir naquit de la glace de Niflheim qui fondit au contact de la chaleur de Muspellheim. Ymir vivait du lait de la vache Audhumla qui, en léchant le givre et le sel dont le géant était couvert, mit trois jours à libérer l'ancêtre des dieux: Buri, père de Bor, père lui-même d'Odin de Vili et de Vé. Arbre généalogique dieux nordiques les. Ymir est aussi le fondateur de la race des géants de givre. Des géants sortirent du corps d'Ymir pendant qu'il dormait, de ses aisselles surgirent un homme et une femme, tandis que de ses jambes naissait un fils. Dans le mythe de la création, Odin, exaspéré par la brutalité d'Ymir, le tua et le jeta dans le Ginnungagap ("le gouffre béant"). Le déluge causé par son sang fut si grand qu'il tua tous les géants, à part le petit-fils d'Ymir, Bergelmir (fils de Thrudgelmir) et sa femme.