"Les performances techniques des images du cerveau associées à la clinique neurologique et à la psychologie permettent aujourd'hui d'aborder le problème d'une manière non dualiste. Les avancées confirment les intuitions de Freud sur la réalité de l'inconscient et les théories analytiques permettent aux neurobiologistes de mieux saisir ce qu'ils observent. D'ailleurs, un nombre croissant de psys s'offrent une formation en neurologie, tandis que les neurologues ont un peu moins peur de s'allonger sur le divan. " Invité de l'Université permanente, Boris Cyrulnik a dispensé une conférence intitulée "Cerveau et psychothérapie". Présentation de l'intervenant Boris Cyrulnik est un neurologue, psychiatre, ethologue et psychanalyste français. Responsable d'un groupe de recherche en éthologie clinique à l'hôpital de Toulon-la-Seyne (1972-1991), Boris Cyrulnik est surtout connu pour avoir développé le concept de "résilience" (renaître de sa souffrance). Il publie son premier ouvrage Mémoire de singe et parole d'homme en 1983.
La nuit, j'écrirai des soleils Boris Cyrulnik Date de parution 10/04/2019 Editeur Odile Jacob (Editions) ISBN 978-2-7381-4828-5 EAN 9782738148285 Format Grand Format Présentation Broché Nb. de pages 304 pages Poids 0. 402 Kg Dimensions 14, 5 cm × 22, 0 cm × 2, 3 cm Résumé « Je sais maintenant, grâce aux récits intimes de mon for intérieur, et aux histoires des enfances fracassées, qu'il est toujours possible d'écrire des soleils. Combien, parmi les écrivains, d'enfants orphelins, d'enfants négligés, rejetés, qui, tous, ont combattu la perte avec des mots écrits? Pour eux, le simple fait d'écrire changea le goût du monde. Le manque invite à la créativité. La perte invite à l'art, l'orphelinage invite au roman. Une vie sans actions, sans rencontres et sans chagrins ne serait qu'une existence sans plaisirs et sans rêves, un gouffre de glace. Crier son désespoir n'est pas une écriture, il faut chercher les mots qui donnent forme à la détresse pour mieux la voir, hors de soi. Il faut mettre en scène l'expression de son malheur.
"Les performances techniques des images du cerveau associées à la clinique neurologique et à la psychologie permettent aujourd'hui d'aborder le problème d'une manière non dualiste. Les avancées des neurosciences confirment les intuitions de Freud sur la réalité de l'inconscient. Et les théories analytiques permettent aux neurobiologistes de mieux saisir ce qu'ils observent. D'ailleurs, un nombre croissant de psys s'offrent une formation en neurologie, tandis que les neurologues ont un peu moins peur de s'allonger sur le divan. " Boris Cyrulnik Tags: Science et techno Psychanalyse
Il publie son premier ouvrage Mémoire de singe et parole d'homme en 1983. Directeur d'enseignement depuis 1996 à la Faculté des lettres et sciences humaines de Toulon et président du Centre national de création et de diffusion culturelles de Châteauvallon, Boris Cyrulnik est surtout connu pour avoir développé le concept de "résilience" (renaître de sa souffrance). Il a également participé en 2007 à la commission Attali sur les freins à la croissance.
Ne jamais oublier que l'idée fondamentale de l'Internet est le partage universel des connaissances. Quand l'Université de Nantes, via sa webTV, a la grandeur d'âme de mettre de telles conférences en ligne, il ne faut pas hésiter à se jeter dessus avec gourmandise. On ne présente plus le professeur Boris Cyrulnik, grand manitou de la psychiatrie et de la psychanalyse, enseignant et chercheur à l'Université de Toulon, auteur des fameuses Nourritures affectives en 1993, théoricien de la résilience. Adepte de la pensée complexe (à ne pas confondre avec la pensée compliquée ou incompréhensible), c'est à dire, une pensée qui embrasse un sujet sans s'enfermer dans un seul point de vue, Cyrulnik est un pédagogue hors-norme, passionnant et très drôle comme vous le démontre cette conférence filmée en 2014. [su_youtube_advanced url= »» controls= »no » showinfo= »no » rel= »no » fs= »no » modestbranding= »yes »]
A ce moment, l'homme prend sa place dans la nature, il n'est pas contre la nature, surnaturel ni antinaturel, mais il garde sa place d' devient alors peu à peu comme un centaure. La coupure ne passe plus entre l'homme et l'animal, elle n'est plus la coupure didactique qui a permis de faire de bons objets de laboratoires... Elle n'est plus cette coupure ontologique qui faisait de l'homme un être surnaturel par nature, au-dessus ou contre les animaux – cela donnait une quantité de discours cohérents, logiques, dans leur système clos; l'homme devait s'arracher à la nature, l'homme n'était radicalement pas un animal, etc. Or lorsqu'on regarde l'homme en centaure, on comprend qu'il a ses pattes de cheval plantées dans la terre et que, progressivement, graduellement, il finit par arriver au stade du cerveau humain(... ) Pour étudier l'homme dans son ensemble, il s'agira alors de donner la parole au biologiste – au spécialiste des pattes de cheval -, mais aussi au linguiste, au sociologue, qui, eux, prendront un autre niveau du même objet centaure.
Les philosophes m'en veulent quand je dis ça: il y a mille vérités, alors s'il y a mille vérités il n'y a plus de vérité! À l'inverse, une représentation peut modifier le fonctionnement du corps; d'où la possibilité de psychothérapie, d'où le succès parfois de la psychanalyse. Quand la psychanalyse n'est pas sectaire, il y a des tas de gens qui s'épanouissent dans la psychanalyse, et il y a même des gens qui se sont sauvés par la psychanalyse. Ce que je reproche à la psychanalyse, ce n'est pas la psychanalyse, c'est son chapitre sectaire, mais pas la psychanalyse. Dans ces raisonnements systémiques, le corps, le cerveau est sculpté par le milieu, qui nous donne à voir un type de monde, ce qui veut dire qu'un enfant de Pygmées voit un monde de Pygmées, qu'un enfant d'Américains voit un monde d'Américains, qu'un enfant cartésien voit un monde cartésien et qu'il l'appelle l'évidence ou la vérité. C'est un leurre. C'est un leurre fabriqué par son cerveau. Mais ayant compris cela, on peut agir sur le milieu qui agit sur nous, donc on a un degré de liberté.