C'est une manière de dire qu'il peut venir nous chercher très loin et très bas. Et c'est la rencontre avec l'aveugle Bartimée. Sa situation l'a marginalisé par rapport à la société. Il n'a rien et n'est rien. Il ne vit que des piécettes que les gens veulent bien lui donner sans prendre le temps de poser leur regard sur lui. Et quand il appelle Jésus, les gens veulent le faire taire: "Tais-toi, nous accueillons un personnage important… Ne viens pas nous déranger". Mais il insiste de plus belle car il entendu parler de Jésus qui guérit les blessés. Nous sommes parfois comme cette foule qui ne veut pas être dérangée. C'est ce qui se passe quand nous ne voulons pas entendre le cri des pauvres, la détresse des exilés, la souffrance des malades, la révolte de ceux et celles qui se sentent trahis. Psaume 115/116 J'élèverai la coupe du salut, j'invoquerai le nom du Seigneur - Paroisse de Colomiers - Diocèse de Toulouse. Ces dernières semaines, on nous a parlé des enfants victimes d'abus. N'oublions pas ceux qui sont harcelés, ceux qui sont réduits à l'état d'esclave. Comme cette foule, nous avons la tentation de faire la sourde oreille car nous nous sentons désarmés devant les blessures et les injustices de notre temps.
La femme qui enfante est dans la peine parce que son heure est arrivée. Mais, quand l'enfant est né, elle ne se souvient plus de sa souffrance, tout heureuse qu'un être humain soit venu au monde (v. 21). Belle image qu'utilise Jésus au cœur de son discours après la Cène. Image parlante que celle de cette femme qui enfante dans la peine et la douleur. Peine et douleur mises de côté quand, enfin, elle tient dans ses bras son enfant. C'est une belle image de la vie spirituelle, de ce que qu'ont vécu les Apôtres et de ce que vivons aussi. Mardi 19 avril 2022 (Jean 20.19-23, Psaume 125) – E.E.C.F. Pour les Apôtres, au moment où ils entendent ces mots, c'est la peine qui domine alors que Jésus parle de son départ, de sa mort toute proche, de sa passion imminente. Peine qui nous touche aussi si souvent quand nous traversons des difficultés qui peuvent nous faire douter de la présence de Dieu à nos côtés ou lorsque nous sommes touchés par la souffrance qui se présente à nous sous bien des formes. L'image qu'utilise le Christ vient nous rappeler que cette douleur, cette peine et même cette souffrance sont comme un passage obligé, mais que vient le temps de se réjouir au-delà même de ce que nous pouvons parfois imaginer.
Et moi, ne serait-il pas bon que je rende grâce au Seigneur pour des actions grandes ou petites dans ma vie ou autour de moi ou dans l'Église ou dans le monde entier? Quelle merveille y fait le Seigneur! La Vierge Marie chante: Le Puissant fit pour moi des merveilles. (Luc 1, 49) Au v. 4 du psaume un changement de rythme dans la prière. Après la célébration du souvenir des délivrances du passé, une supplication de salut à venir: Ramène, Seigneur, nos captifs... En moi, près de moi, dans le monde, etc... Que de ''captivités'' de ceci ou de cela! Je réfléchis, je prie. Comme torrent au désert. La force de la pluie sur le sol sec et caillouteux du désert du Négeb, les pluies abondantes qui surviennent parfois sur Jérusalem... Pluie de la grâce du Seigneur qui lave tout en moi et autour de moi, qui enrichit le sol de nos vies. La sécheresse parfois de nos prières, de nos actions... Et la mémoire de moments de grande fécondité. Les larmes deviennent semence. Psaume 125 paroles de. Un psaume d'espérance stimulant dans les moments de détresse et d'épreuve.
La Nouvelle Alliance en germe dans l'Ancienne Alliance avec Moïse. Lectio Divina... Lecture Priante... Que vais-dire au Seigneur pour vivre dans la grâce du psaume? Paul C.