« Precedent | Sommaire | Suivant » Nouv. T. Psaume Anc. Test. Les méditations {{Prière d'introduction}} Jésus, je me mets en ta présence et je fais sincèrement un acte de foi, d'espérance et de charité. Aide-moi à contempler la générosité de ta Mère afin de l'imiter dans ma vie de tous les jours. {{Demande}} Seigneur Jésus, aide-moi à voir et à comprendre que tu veux aussi naître dans mon coeur et dans celui de tous ceux que tu m'as confiés Accorde-moi la grâce d'accomplir ta volonté dans ma vie et de croire que ta grâce ne me fera jamais défaut. {{{Points de réflexion}}} {{1. Noël sans le « oui » de Marie? }} « Je suis la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon Ta parole. » C'est à cet instant que prit naissance la vocation de Marie. Qu'un Noël puisse advenir a dépendu de ce moment.. Sans le « oui » de Marie, Jésus ne serait pas né. Chers frères et soeurs! Mes chers garçons! Quelle leçon pour nous tous! Chers parents ici présents, je vous exhorte à continuer d'être, et de plus en plus, parmi les hommes et les femmes qui sentent profondément les problèmes de la vie de l'Eglise, qui portent ces problèmes et qui sont capables de transmettre cette sensibilité à leurs enfants par la prière, la lecture des Saintes Ecritures et par leur exemple.
Sur la base de leur union avec Dieu, Joseph et Marie vécurent vraiment comme une seule personne (Gn 2, 24). (1) Philon d'Alexandrie, De decalogo 32 Source: A. Serra, Myriam, fille de Sion, Médiaspaul, Paris 1999. Prions: Je vous salue, Marie pleine de grâce; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amen. Source:
(Gn 3) J oseph et Marie sont fidèles à l' Alliance: Joseph est juste (Mt 1, 19) et Marie est l'humble servante du Seigneur (Lc 1, 48) et ils accomplissent la loi du Seigneur (Lc 2, 23). Sur la base de leur union avec Dieu, Joseph et Marie vécurent vraiment comme une seule personne (Gn 2, 24). N. B. La piété populaire, habituellement intuitive, aime contempler Marie qui, veuve de Joseph, aspire à être réunie avec lui, vivant près de Dieu puis dans le Fils ressuscité. (1) Philon d'Alexandrie, De decalogo, 32 (2) Jean Paul II, Lettre apostolique Mulieris dignitatem (15 août 1988), § 11 (3) Jean Paul II, Exhortation apostolique Redemptoris Custos (15 août 1989), § 32 _____________________________________ A SERRA. Cf., Myriam, fille de Sion, Médiaspaul, Paris, 1999. Pour les francophones, visitez aussi ce site "", en particulier:
» (2) Et au sujet de Joseph, le 15 août 1989: « L'homme juste [ Joseph], qui portait en lui tout le patrimoine de l'antique alliance, a été lui aussi introduit au début de la nouvelle et éternelle alliance, en Jésus- Christ. » (3) Grâce donc au « oui » d'une femme (Marie) et au « oui » d'un homme ( Joseph) Dieu réalise la Nouvelle Alliance: le fils du Très Haut, le Verbe divin revêt notre chair pour devenir, de la façon la plus sublime, l'Emmanuel-Dieu avec nous, et être désigné comme le fils de Marie (Mc 6, 3) ou le fils de Joseph (Jn 1, 45). L' alliance conclue sur le mont Sinaï fut comme la naissance d'Israël en tant que peuple de Dieu. Elle apparut comme l'archétype de la genèse même du genre humain aux origines du monde. Au Sinaï Dieu créa Israël pour établir une alliance d' amour. Dans l'Eden, Dieu créa l'humanité (représentée par Adam et Eve) pour un pacte d'amitié. Mais, tout comme il y aura, après le Sinaï, le péché du veau d'or, Adam et Eve désobéirent et leur rapport qui était auparavant harmonieux, se disjoint.
Dans la limpidité de l'être, corps, âme, esprit, Dieu se donne à découvrir comme notre amour essentiel. Là s'élabore et se réalise une unité entre la personne et la foi. Et dans le oui de la vie conjugale, la limpidité du coeur, une transparence du coeur, viennent orienter le regard vers Dieu vivant. Le oui de Marie peut soutenir la fidélité d'une existence tout entière. A cause du Christ et de l'Evangile, le oui pour la vie est un feu. Ce oui expose. Il ne peut en être autrement. Mais ce oui tient en éveil. Peu à peu, il nous construit au-dedans et permet d'avancer jusqu'à la vie d'éternité. Mère Teresa de Calcutta, Frère Roger de Taizé, 1987. Marie, mère de réconciliation. Le Centurion, Paris, p. p. 49-52