mardi 23 juin 2015 par popularité: 4% Parabole de la semence jetée en terre Marc 4: 26-29 Série: Paraboles de Jésus F11062015 Cette parabole de la semence jetée en terre ne se trouve qu'ici dans l'évangile de Marc. Marc l'associe à trois autres paraboles. Deux de ces paraboles sont générales et sont valables en tout temps (La parabole des terrains et celle de la lampe) et les deux autres sont associées au Royaume de Dieu (Mc 4:26 et 4:30). La parabole de la semence jetée en terre met en valeur la croissance silencieuse et sûre. Il y a trois phases qui interviennent dans la maturation du grain L'intervention du semeur qui jette la semence en terre L'intervention de la terre qui permet à la semence de se développer selon le programme innées en elle. L'intervention du moissonneur (qui est certainement le semeur). L'ordre ne peux pas être inversé et il y a cette phase intermédiaire sur laquelle l'homme n'a aucun pouvoir. Cette phase où l'homme n'est qu'observateur se retrouve chez tous les organismes vivants.
Rappelez à votre enfant qu'une parabole est une histoire que Jésus a enseignée pour aider les gens à comprendre des vérités importantes. Dans cette parabole, Jésus voulait que les gens comprennent les effets de la Parole de Dieu et de son enseignement sur leur cœur. Lisez la parabole de la Bible de vos enfants et passez en revue les champs que vous avez créés au fur et à mesure. Jouez à un jeu d'écoute tel que « Jacques a dit ». Expliquez qu'il est important d'écouter attentivement et d'obéir aux bonnes règles. Parlez de la façon dont nous réagissons à ce que les gens nous disent. Par exemple, votre enfant peut essayer de vous dire quelque chose d'important alors que vous êtes occupé et que vous n'y prêtez pas vraiment attention. Demandez-lui ce qu'il ressent, excusez-vous et rappelez-lui que ce qu'il vous dit est vraiment important. Partagez le fait que de plus en plus de personnes étaient venues écouter l'enseignement de Jésus, mais que beaucoup d'entre elles n'avaient pas le cœur disposé à l'écouter et à lui obéir.
Si Jésus met l'attention pour la Parole au premier rang et avant toutes les autres conditions, c'est qu'elle est la condition nécessaire. « Comment croire sans d'abord l'entendre? » (Rm, 10, 14). Et nous aussi, si nous ne faisons pas attention à ce qui nous est dit, nous ne connaîtrons pas les devoirs à remplir. Après seulement viennent le courage et le mépris des biens du monde. Pour mettre à profit ces leçons, fortifions-nous de toute façon: soyons attentifs à la Parole, poussons profondément nos racines et débarrassons-nous de tout le souci du monde. Saint Jean Chrysostome photo
Le Royaume de Dieu n'est pas une institution ou une pyramide humaine mais un organisme vivant comme le corps humain et comme l'Eglise de Jésus Christ. Comme le corps qui est composé de cellules vivantes de même l'Eglise est formée de "pierres vivantes" qui croissent ensemble. A nous de fournir la "bonne terre" (Parabole du semeur), c'est à dire d'être de bons auditeurs qui mettent en pratique la Parole. Nous pouvons compter sur la semence, elle fera se qu'elle a à faire. La croissance se fera d'elle même et il y aura un fruit qui réjouira le moissonneur. Il en est de même du Royaume de Dieu. Il nous faut des semeurs sans quoi il n'y aura pas de croissance. La qualité du travail du semeur est très importante. Dans l'œuvre de Dieu, les qualités morales et spirituelles sont importantes mais pas déterminantes, c'est la semence qui produit le fruit. Lire 1 Cor 3: 9-15. Paul prend l'image de la construction d'un édifice et souligne l'importance du choix des matériaux sachant que le test final est le feux.
Jésus déclare: « Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples » (Jn 8. 31). La foi passagère n'a rien de la vraie foi. Le « fruit » dont il est question dans la parabole inclut évidemment le fruit de l'Esprit: « l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi (ou fidélité), la douceur, la maîtrise de soi » (Ga 5. 22, 23). Il inclut « le fruit de justice qui est par Jésus-Christ, à la gloire et à la louange de Dieu » (Ph 1. 11). Un cœur habité par une foi authentique offrira nécessairement un sacrifice de louange, à savoir « le fruit de lèvres qui confessent son nom » (Hé 13. Pour Paul, les gens qu'il a amenés à Christ constituent le fruit de son ministère (Ro 1. 13). C'est tous ces fruits que Jésus a présents à l'esprit quand il déclare que le bon terrain représente les auditeurs « qui portent du fruit avec persévérance ». Mais il s'attend également à ce que ce terrain produise un fruit abondant. Matthieu et Marc parlent de rendements de « trente, soixante et cent pour un » (Mc 4.