Car les femmes ont des buts et des points de vue très différents. Il dit: « Abou Jahr est un homme dont le bâton ne quitte pas l'épaule et Mou'awiya est pauvre ». Nous pouvons déduire de cet exemple, que le Prophète a rappelé les défauts des deux prétendants pour bien informer cette femme. Les exégètes ont interprété «le bâton ne quitte pas l'épaule» par: il est prompt à battre ses femmes à la moindre erreur. Il est évident que ces deux hommes n'auraient pas aimé qu'on dise pour l'un qu'il bat ses femmes et pour l'autre qu'il est pauvre. Dans l'intérêt général, si le musulman demande conseil c'est son droit d'être conseillé. Médisance en islam pdf. Par exemple un musulman peut se renseigner sur un éventuel associé. Si celui-ci est un escroc, il ne faut pas le couvrir en pensant que vous faites de la délation. Car la religion est conseil comme le dit le Prophète. 3ème cas: Le fait d'avertir Je connais, par exemple, une personne qui fréquente un dévoyé, je lui dirais pourquoi fréquentes-tu cette personne? Là ce n'est pas de la médisance, c'est avertir un musulman, de bon comportement, de ne pas fréquenter un tel individu.
La définition de la médisance se trouve dans le hadith rapporté par Muslim (2589, 4/2001) [... ] d'après Abu Hurayrah: Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit: "Savez-vous ce qu'est la médisance? " Les compagnons dirent: "Allâh et Son prophète en savent plus que nous. " Il dit: "C'est le fait de parler de ton frère d'une façon qui ne lui plairait pas. " C ertains demandèrent: "Qu'en penses-tu, si ce que tu dis de mon frère est vrai? " Le prophète صلى الله عليه وسلم répondit: "Si ce que tu dis sur lui est vrai, tu te seras rendu coupable de médisance. Mais si ce que tu dis sur lui est faux, tu l'auras alors calomnié (bahattahu). " Concernant le passage "Tu l'auras alors alors calomnié (bahattahu)", An Nawawi a dit dans Sharh Muslim (16/ 142): " [... ] Ce verbe est de la même famille que le mot "Buthân" qui signifie " le faux". La médisance en Islam, un véritable fléau pour notre communauté. " Médire peu ou médire beaucoup est tout aussi interdit. On trouve dans les Sunnans d'Abu Dawud que 'Aishah dit un jour: "Ô Messager d'Allâh! La petite taille de Safiyah n'est pas le moindre de ses défauts... " Le prophète صلى الله عليه وسلم répondit: "Tu viens de prononcer une parole qui, si on la mélangeait à l'eau de mer, l'aurait polluée. "
Dunya Chat bonheur #1 Que dit l'islam EXACTEMENT sur la médisance des gens, quelles sont les sanctions averées par Allah? mais aussi le niveau de ce pêché? est -il considéré tel un pêché majeur? Que pensez-vous, vous-même, des gens qui parlent de vous en votre absence. Pour ma part, c'est le genre de chose qui me répugne et me révolte. La médisance et son expiation - Islam en questions et réponses. Si vous avez des hadiths, j'aimerais simplement connaître la source. Merci. Par avance, barakallah ofikoum pour vos informations intéressantes, mes fréres et soeurs. Salam. #8 Selon Anas (radiya'LLAHou 'anhou) le messager d'Allah ( salla'LLAHou 'alayhi wa sallam) a dit: « Lorsque j'ai fait l'ascension au ciel, je suis passé devant un groupe de personnes qui avaient des ongles en fer (acier) avec lesquels ils se griffaient le visage et la poitrine; je dis: « Qui sont ceux-là, ô Jibril? »; il dit: « Ce sont ceux qui mangent la chair des gens et les calomnient) rapporté par Abou Dawoud. #10 J'ai entendu parlé qu'on considérait la médisance, tel un grand péché, parmi les majeurs.
Soit il le mettra en prison soit il le flagellera selon la correction permise par la Chari'a vis à vis d'une telle infraction sans récidive. Le Hadith est clair. Il autorise à comprendre qu'il est permis de s'attaquer à son intégrité. L'opprimé peut se plaindre publiquement. Ce droit n'est pas seulement autorisé par le hadith mais aussi par le verset du Coran qui dit: « Allah n'aime pas qu'on profère de mauvaises paroles sauf quand on a été injustement provoqué. Et Allah est Audient et Omniscient. La médisance islam. » S4V148 (Traduction relative et approchée) 2ème cas: Le droit de se renseigner I1 y a de nombreux exemples dans les Hadiths tel que le premier cité. Quand le Prophète se renseigna auprès des Banou Salami ou lorsqu'une femme venue le voir lui dit: « Untel et untel ont demandé ma main, Abou Jahr et Mou'awiya ». La manière dont elle a posé la question, le Prophète a compris qu'elle voulait demander conseil sur le choix de son futur époux Prophète lui a décrit les deux prétendants pour qu'elle puisse choisir.
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Toute la législation s'articule autour de la prévention des dommages et leur minimisation, et non autour de leur réalisation partielle ou complète. Et Allah est plus savant. Fin de citation. « Et ne médisez pas les uns des autres ». (S. Al-Hujurat, V. 12). Source de l'article: Conseils aux femmes musulmans, p. 41 à 43, livre disponible ici. [thrive_leads id='5230′]