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Interprétation Kabbalistique « Notre Père [Πτα – Ptah], qui es aux cieux. Que ton nom soit sanctifié. Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain supra-substantiel. Et pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons aussi à nos débiteurs. Et ne nous laisse pas succombé à la tentation, mais délivre-nous du malin [l'ego]. Car à toi appartient Malkuth, Geburah et Hod pour toujours et éternellement. Amen. » Commentaires Parmi toutes les prières rituelles, la plus puissante est le Notre Père (Pater Noster, également appelé Prière du Seigneur). C'est une prière magique d'un pouvoir immense. « Le chakra du cœur se développe avec la Méditation et la prière la plus profonde. Nous vous conseillons de prier le Notre Père. Un Notre Père bien prié équivaut à une heure de Méditation; par conséquent, priez alors le Notre Père pendant une heure. Prier c'est converser avec Dieu. Par conséquent, immergez-vous dans un état de somnolence profonde et méditez très profondément afin de dialoguer mentalement avec Dieu.
Pater noster, qui es in caelis sanctificetur nomen tuum adveniat regnum tuum fiat voluntas tua sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris et ne nos inducas in tentationem sed libera nos a malo. Amen. Notre Père qui es aux cieux que ton nom soit sanctifié que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour, pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés et ne nous soumets pas à la tentation mais délivre-nous du mal. Amen
À partir du 3 décembre 2017, 1er dimanche de l'Avent, en France, la nouvelle traduction du Notre Père remplacera de manière officielle l'ancienne formulation dans toute forme de liturgie publique. Pourquoi cette date et quel en est l'enjeu? Explications: LE NOTRE PÈRE Cette prière vient de l'Évangile de Matthieu (Mt 6, 9-13) et il en existe une autre version, plus brève, dans l'Évangile de Luc (11, 2-4). C'est à partir de ces deux textes qu'a été composée la prière du « Notre Père » que nous connaissons aujourd'hui. Deux mille ans plus tard, en français ou en latin, en chinois ou en l'une des innombrables langues humaines, des enfants, des hommes et des femmes, redisent ces mots prononcés par Jésus lui-même, dans sa langue. Après l'adresse à « Notre Père qui es aux Cieux », Jésus met sur nos lèvres sept demandes. Quatre expriment nos besoins fondamentaux: la révélation et la sanctification du nom de Jésus en tous et par tous; l'accomplissement de son Royaume de paix, de justice et d'amour; le désir de Dieu qui est le vrai chemin du bonheur; la nourriture qui nous fera marcher vers son Royaume.
Amen En français Notre Père qui es aux cieux, Que ton nom soit sanctifié. Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour. Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous laisse pas succomber à la tentation, Mais délivre-nous du mal. Amen Articles du même auteur [KERNASCLEDEN] Veillée mariale le 28 mai 2022 Amzer-lenn / Temps de lecture: 1 min Pour mettre à l'honneur le mois de … [PLUVIGNER] Chapelle chantante le 29 mai 2022 Amzer-lenn / Temps de lecture: 1 minLe petit groupe de prière « les chapelles chantantes » …
Elle a été mise en évidence par l'abbé Jean Carmignac en 1969 puis par l'exégète Jean Delorme et enfin par le professeur de l'école biblique de Jérusalem, Raymond-Jacques Tournay en 1995. Il y a un piège grammatical dans l'araméen, que l'hébreu renforce touchant le verbe «soumettre». Selon le contexte de la phrase, et la date de son usage dans l'ancien ou le nouveau Testament, il revêt trois sens différents: «soumettre», «mettre à l'épreuve» ou «tenter» (dans le sens de pousser directement au mal). En français donc, la traduction littérale la plus stricte - «soumettre» - s'est révélée, à l'usage, fausse sur le plan théologique: Dieu, selon les théologiens, ne pouvant être la cause du mal. La traduction nouvelle «ne nous laisse pas entrer en tentation» est sans doute moins proche du texte original mais elle est plus juste sur le fond: elle indique, selon ces différents théologiens, que Dieu tolère effectivement la «tentation». Mais en vue, assurent-ils, de préserver - et de renforcer- la liberté de l'homme, de pouvoir dire non au mal.
Un trésor inépuisable à méditer, et un beau cadeau à offrir.