« Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tu da gloriam » est issu du psaume 113:9 selon la numérotation de la Vulgate. Ce psaume correspond au 115:1 de la version du roi Jacques. Cette devise des Templiers a également été utilisée par le peuple anglais, qui récitait cette prière après le repas. Même si cette devise ne leur est pas propre, elle est aujourd'hui intimement liée à l'Ordre du Temple. Elle reflète à l'exactitude ce que les Templiers, ces moines soldats, ont pour mission, celle de défendre la Terre Sainte face aux musulmans. Une devise au nom de la religion L'Histoire des Templiers commence avec les croisades. Pour connaître les dates de croisades, je vous invite à découvrir cet article. Avec leur armure et leur épée à la main, ces chevaliers sont pourtant bien différents des autres. L'Ordre du Temple est une organisation à la fois religieuse et militaire. Cet Ordre d'un genre bien particulier est pourtant le plus puissant de tout l'Occident chrétien. Alors que les Chevaliers "classiques" ne cherchent que la gloire et le prestige personnel, les Templiers n'ont pas pour objectif leur fortune personnelle.
Elles permettaient de fédérer les troupes en les mettant dans un état d'esprit guerrier convaincu de la justesse de leurs actes. Elles donnaient aux moines soldats la force pour réaliser des actes guerriers difficiles à la gloire du seigneur. Toujours utilisées aujourd'hui par les dignes descendants des Templiers, elles méritent l'honneur qui leur est toujours réservé. As-tu déjà une devise personnelle ou familiale? Si tel n'est pas encore le cas, nous ne pouvons que te conseiller que de te pencher sur celles des Templiers, qui méritent d'être de véritables sources d'inspiration pour ceux qui se sentent proche de leur héritage culturel. Utilise la devise des Templiers Pourquoi ne pas faire allusion à ta passion et à tes valeurs en utilisant la merveilleuse formule dans la signature de tes mails par exemple? Ou sur un T-shirt Templier porté fièrement? Peut-être peux-tu également l'afficher sur un tableau ou un poster? Dans notre monde aux valeurs de moins en moins spirituelles, il parait important de fédérer et de questionner la population autour de son histoire et des racines qui ont permis de créer la société et notre culture.
Qu'en penses-tu? Ce tour d'horizon des devises des Templiers t'a permis de mieux comprendre leurs origines et leurs significations aux interprétations riches. Tu comprends désormais finement leur importance et pourquoi il est important de les préserver et de les transmettre aux générations actuelles qui oublient l'importance de cette partie de notre histoire. A force de les voir écrite dans cet article, nous espérons qu'elles se sont inscrites dans ta mémoire et que tu pourras en citer au moins une facilement lorsque l'occasion se présentera. Pour encore plus d'implication, nous te suggérons d'explorer nos articles Templiers et de t'en servir pour exprimer ton affection à la cause de l'ordre millénaire. Arbore, par exemple, une Bague Templière en cliquant sur l'image ci-dessous!
Les armoiries de l'ordre ne prennent leur forme définitive que dans la deuxième moitié du XIIIe siècle. Il existe aussi un livre publié en Amérique qui décrit aussi le "baucent". Il est mentionné en trois versions différentes, on peut lire "Le Baucent del Temple, d'argent al chef de sable, à une croyz de goule passant". Mais rien sur le?? Non nobis, non nobis, Domine Sed nomini tuo da gloriam.?? On peut aussi faire référence à Mathieu Paris qui décrit les armoiries de personnages importants qui assistent à un banquet au Vieux Temple de Paris en 1254. Il décrit le baucent "D'argent au chef de sable". Mais a aucun moment il ne décrit la "devise" brodée sur un baucent. Pour conclure il est bon de savoir que le psaume est partie intégrante du patrimoine chrétien et juif. Il est attribué à David, que l'on estime aux environs du VIe siècle av. J. -C. Il fait partie de la série des chants de louange appelés « Psaumes du Hallêl » (113 à 118). Ils étaient récités lors des fêtes de pèlerinages juifs au temple de Jérusalem, lors des nouvelles lunes ainsi qu'à l'occasion de la fête de la dédicace du temple (« Hanoukka » en mémoire du 25 du mois de Kislev, après la bataille des révoltés, partisans de Judas Maccabées opposés aux armées d'Antiochus IV Epiphane).
Ce n'est que lorsque le dernier étendard aura « tourné à déconfiture » qu'il pourra lui-même s'enfuir et se réfugier « là où Dieu le conseillera ». Trois diférentes formes de Gonfanon Baucent Le Gonfanon Gonfanon: « gonfanon » (du francique gundfano, « drapeau de guerre ») dans son acception la plus ancienne, du début du Temple, le gonfanon désigne alors tout enseigne de guerre, avec ou sans queue. Dans cette optique, la bannière rectangulaire, celle du maître, serait un « gonfanon baucent », autrement dit « l'enseigne de guerre blanche et noire ». Cette pluralité d'étendards semble confirmée par des chroniqueurs du temps, à commencer par Guillaume de Tyr qui parle de « mult baucents ornant les remparts de Jérusalem », de Jacques de Vitry et de Joinville qui mentionnent clairement le gonfanon baucent du maître et le baucent adorné de la croix vermeille des chevaliers. Rappelons aussi la phrase citée plus haut qui fait défense au frère d'abandonner le gonfanon avant que le DERNIER étendard - ce qui laisse entendre qu'il y en avait plusieurs - aura « tourné à déconfiture ».