La cigale et la fourmi en argot La Cigale reine du hit-parade Gazouilla durant tout l'été Mais un jour ce fut la panade Et elle n'eut plus rien à becqueter. Quand se pointa l'horrible hiver Elle n'avait pas même un sandwich, À faire la manche dans l'courant d'air La pauvre se caillait les miches. La Fourmi qui était sa voisine Avait de tout, même du caviar. Malheureusement cette radine Lui offrit même pas un carambar. - Je vous paierai, dit la Cigale, J'ai du blé sur un compte en Suisse. L'autre lui dit: Z'aurez peau d'balle, Tout en grignotant une saucisse. - Que faisiez-vous l'été dernier - Je chantais sans penser au pèze. - vous chantiez gratos, pauvre niaise Eh bien guinchez maintenant! Moralité Si tu veux vivre de chansons Avec moins de bas que de hauts Noublie jamais cette leçon Il vaut mieux être imprésario!
La Cigale et la Fourmi Illustration par Grandville de La Cigale et la Fourmi (1838-1840). Auteur Jean de La Fontaine Pays France Genre Fable Éditeur Claude Barbin Lieu de parution Paris Date de parution 1668 Chronologie Le Corbeau et le Renard modifier La Cigale et la Fourmi est la première fable du Livre I des Fables de La Fontaine située dans le premier recueil des Fables de La Fontaine, édité pour la première fois en mars 1668. Les vers sont en heptasyllabes. Il s'agit d'une réadaptation d'une fable d' Ésope qui a inspiré d'autres auteurs. La Fontaine a pris connaissance de la version d'Ésope à travers les travaux d' Aphthonios. Cette fable, très connue de générations d'écoliers, est celle qui a fait l'objet du plus grand nombre de commentaires, d'autant que La Fontaine ne prend pas parti et que la morale conclusive n'est pas explicitée [ 1]. L'absence de morale permet à La Fontaine de valoriser l'un et l'autre des personnages en renvoyant dos à dos l'esprit matérialiste, individualiste et bourgeois de la fourmi et le comportement aristocratique, artiste et bohème incarné par la cigale [ 2].
Je lui donne mon amour mais elle dit qu'elle prfre les jouets Sandale compensée noir sjour la mer, elle emportera tous ses jouets Un bisou dans le cou. Carve aussi. Ti avais la queue de David Crockett au rtrovisor.
Elles sont, ici, dépoussiérées et décryptent l'univers de Jean de la Fontaine avec humour, humanité. Elles m'ont permises d'avoir des tranches de rigolades L'appropriation est pas toujours simple car le vocabulaire est parfois complexe... C'est drôle, enlevé et patochard... J'ai beaucoup aimé, ri.. Les dessins sont du même acabit... La Fontaine en argot c'est drôle, jouissif et terriblement imagé. D'autant qu'il ne s'agit pas de copier-coller mais d'une réécriture à travers laquelle tout le sel des situations imaginées au 17eme gagne en cocasserie. En un mot comme en cent je me suis sacrement poilée.
-- Post by c*** (origine dans) *** Besoin d'un autre système, pas d'un autre gouvernement. Post by c*** Les marseillais te dit merde Ils ne parlent plus français, les Marseillais? Post by SYNAPSE Zézette, une cagole de l'Estaque, qui n'a que des cacarinettes dans la tête, passe le plus clair de son temps à se radasser la mounine au soleil ou à frotter avec les càcous du quartier. C'est vrai qu'en lisant ça, je me sens une âme de cacou:) Des chichis, qu'il lui a offert? Mais qu'est-ce qu'il a, lui, dans le pois chiche? Après, elle va être obligée d'avoir autre chose, dans la tête, que des cacarinettes... Ah désolé, je ne sais pas dire ça façon Pagnol ou Richard. Post by SYNAPSE UN VRAI REGAL! La compréhension sera peut-être difficile pour ceux qui habitent au nord d'Avignon et à l'ouest d'Arles!!!!!! Synapse, une cagole du vieux Porc, qui n'a pas que des cacarinettes dans la tête, passe le plus clair de son temps à arpenter la rue Thubano la chataguatte au soleil ou à frotter son clitos avec les càcous du quartier.
Ainsi, la fable d'origine de la Fontaine écrite en vers passe en prose. Ce récit débute par une description qui exprime d'emblée la nature comique du texte (« tortoche » pour la tortue, « lotos » pour les yeux). L'histoire est de toute évidence la même, une tortue lente de par la carapace qu'elle porte sur son dos défie un lièvre de faire une course pour savoir qui est le plus rapide. Les personnages ont les mêmes traits de caractère que l'hypotexte, mais le fait qu'ils parlent tous deux en argot provoque le sourire du lecteur. ] La morale est similaire, lorsqu'on lit le texte, mais alors que La Fontaine écrit la morale au début de sa fable, annonçant déjà l'issue de l'histoire (« Rien ne sert de courir, il faut partir à point ») Azencott lui, écrit de façon très comique sa variation de la morale, toujours en usant de l'argot: « Moralité: Vaut mieux perdre une course, finalement, que d'choper des caries! » C'est donc avec une version très comique de la fable de La Fontaine que Jean-Louis Azencott adapte l'apologue à sa façon, en utilisant un registre de langage qui ajoute un humour parlant qui se lit aujourd'hui avec un second degré évident.
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